翻译：觉醒
异象的末尾
启示录22:8-21
圣经的最后几节经文汇集了一些重要而又简单的教训，应该让所有班级牢记于心：(1) 我们所有人都有可能成为天使；(2) 主的真理是白白赐给所有人的；(3)我们不能凭自己的意愿和聪明来篡改主所赐的圣言；(4) 学习圣言并遵守圣言的诫命是通往天堂之乐的途径；(5) 选择权在我们，但我们必须在这里作出选择，死后无法改变；(6) 复活并得了荣耀的耶稣基督是独一的神，是在圣言中对我们说话的神，是阿拉法和俄梅戛，是首先的和末后的，是初和终。
教义要点
为一切愿意看见的人，主已经揭开封印，揭示圣言的内在含义。
有组织的新教会对于内在教会的存在和成长是必要的，就像我们的身体对于灵魂的成长和重生是必要的一样。
家长指南
圣经的最后一章总结了圣言的所有教导。我们记得圣经的第一节是：“起初，神创造天地。”而现在，同一位神明确指出自己就是耶稣基督，并称自己“是阿拉法和俄梅戛，是首先的和末后的，是初和终”。
祂在起初所创造的天地不仅是物质世界，也是我们灵魂中的天地，是我们身上属天和属地的部分。我们都发展出属地的部分，以便在这个世界上生活，但我们并不总是那么注意发展属天的部分。然而，如果我们不在这里开始发展它，死后就不能发展它，正如主在第11节中明确告诉我们的。
在圣经的开头，我们读到伊甸园的故事，园中有大河浇灌，中间有生命树。这是地上第一个教会的人在听从“蛇”（我们的感官欲望）的推理，从主转向自我之前，其美好生活的写照。在我们的课程中，我们已经看到他们离开主有多远，而主是如何以祂的怜悯伴随他们，教导他们，意图拯救他们摆脱自我，直到最后亲自来到世界，道成肉身，在人们眼前活出神圣的真理，从而向他们展示如何认识和战胜自己的邪恶。祂的降临扭转了局势。
现在，在圣经的最后几章，我们又看见了“生命水的河”和生命树，这一次是在圣城新耶路撒冷，它“由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫”。这个预言已经应验了。主现在已经揭开了封印，揭示了圣言的内在含义。圣城就是因此而发展起来的新教会——我们读过的“身披日头的妇人”。我们这一章中所应许的主的第二次降临发生在大约200年前，而我们的教会就是以这座圣城新耶路撒冷命名的。
让我们不要成为那些拒绝喝活水的人，也不要成为那些试图用自私的推理来增添或删减神的真理的人。我们宁愿与那些“遵守他的诫命，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城”的有福者站在一起。
儿童班
孩子们会被天堂之乐的美丽画面和自己成为天使的可能性深深影响。这自然就引出了他们每天在正确和错误之间做出选择的重要性。老师应该牢记本课开头提出的六个要点。
约翰所看见的最后一个异象是一座荣美的城，它被称为圣城新耶路撒冷，由神那里从天而降。你应该永远记住，我们的教会就是以它命名的：新耶路撒冷教会。这座城是主赐给我们的天国生活的写照，如果我们爱祂并顺服祂的话。
我们今天的课出自圣经的最后一章。这一章首先描述了一条河，“生命水的河，明亮如水晶”；河两边长着生命树，结十二样果子。一位天使向约翰展示了这些景象，现在约翰告诉我们他的异象是如何结束的。
你还记得我们在经上另一个地方曾读到生命河和生命树吗？
你还记得在雅各井边，主对那妇人说，她若求祂，祂就会给她活水吗？
“活水”是主在圣言中所赐给我们的纯净的真理。
不久前，关于结出果子，我们学到了什么？
现在读第14节和第17节。
每个人都能进入圣城吗？
主邀请了我们所有人，但有些人拒绝邀请。
你知道为什么吗？
论到自己，约翰的引导天使对他说了什么？
天使告诉约翰，他自己也曾在世为人。所以我们知道，我们都可能成为天使，只要我们行正确的事。我们必须学习并遵守主的诫命，使我们“可得权柄能到生命树那里，也能从门进城”。因为虽然城门总是开放的，但不是每个人都能进去。
你可能会认为，每个人都想住在这座美丽的城里。但你知道，有些人真的喜欢做错误的事（有时我们自己也是如此），这意味着他们喜欢丑陋和败坏的东西，而不是美好和良善的东西。你会选择哪一个？
只要我们愿意，我们都可以成为天使。
但我们必须学习并遵守主的诫命。
少年班
对于这个班级，可以一次讲解一两节经文。让他们记住圣经开头和结尾的对比，提醒他们注意在最后一节经文中神被特别称为“我们的主耶稣基督”这一事实。
现在我们来到了约翰异象的结尾，也是圣经的结尾。我们已经学习了第21章和22章的部分内容。如果你不记得了，你应该再读一遍，因为它们讲述了圣城新耶路撒冷的美丽异象，我们的教会就是因此得名的。它由神那里从天而降，还有“生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来”。河两边长着生命树，“结十二样果子，每月都结果子”。也许你还记得，在圣经故事的开头，生命河和生命树都在伊甸园里。你要把这个好好地放在你的记忆里，因为它有非常深刻的意义。
圣城是天上新教会的写照，河是来自主的真理，生命树的果实是各样真实的良善。这座城正随着地上的人乐意接受真理并按照真理生活而降到地上，所以它象征着地上真正的新教会，我们都试图归属于它。一位天使把这一切都指给约翰看。
在第8节，约翰做了什么？
天使告诉他什么？
在圣言中，这是一节经文，明确告诉我们天使曾在世为人。所以我们可以知道，如果我们按照正确的方式生活，我们将成为天使。注意，约翰被告知不要封了这卷书，像以前的圣言经卷被封住那样。这个异象预示了到某个时候，主将展开圣言，使真正想要理解真理的人都能明白。下一节经文告诉我们，我们可以自由选择是否要过主希望我们过的美好生活，并在我们死后进入天堂。我们必须在这个世界上做出选择，因为死后我们不能改变我们的本质。
主多次称自己为阿拉法和俄梅戛，这是希腊字母表的第一个和最后一个字母，正如这里告诉我们的那样，这意味着祂“是首先的和末后的，是初和终”。你还记得圣经第一节的前三个字吗？现在读一读圣经的最后两节经文。耶稣基督是神，是初和终。
谁有权柄能到生命树那里？
谁能取生命的水喝？
第18和19节告诉我们不要做哪两件事？
你还记得在雅各井边，主对撒玛利亚妇人说，她若求祂，祂就会给她活水吗？在圣言中，神的真理是白白赐给每个人的，我们也被清楚告知获得天堂之乐的条件。如果我们选择不信主，不学习并遵守祂的诫命，那只是因为我们不愿意。对圣言进行增添和删减，意味着我们认为在是非对错和什么能带给我们快乐方面，我们自己的意念高过主的意念。无论我们做了哪一件事，我们都会遭受不幸的后果，因为主是全然慈爱和全然智慧的，祂的道路总是最好的。
你们都学了圣经的第一节。你很容易学会最后一节，因为这是你在教会里经常听到的。“恩惠”的意思是“接受”，因此，当我们以承认神创造了万物开始时，我们以祈祷祂所赐给我们的生命最终会被祂接受而结束。这才是我们一生的真正目标。
青少年班
这一课应该被用来再次强调我们各人对自己的灵性进步和世上新教会的发展的责任。
我们通过学习启示录最后两章的部分内容来完成圣言的学习，约翰看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，“预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫”。圣城就是天上的新教会，通过它，地上的新教会建立起来。你们记得，圣经第一节告诉我们：“起初，神创造天地。”这话实际上是指我们身上的天与地，即我们身上属天和属地的部分。在主祷文中，我们说：“愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”如果我们要在地上行真正的善事，我们的心中必须有良善和真理。圣城是主的“新妇”，是“身披日头的妇人”；只有当地上的男男女女们学习主在展开的圣言中所启示的真理，按照这些真理生活，并喜爱它们时，圣城才能从天降到地上。
这是我们作为新教会成员的责任。新教会组织对于新教会存在于世上是必要的，正如当我们生活在这里时，我们的身体对于灵魂是必要的。但只有当它遵守由神那里从天而降的真理时，它才是真正的新教会。
我们今天的课强调了这个事实。在第22章的开头，我们读到约翰看见“一道生命水的河”，河两边长着生命树，就是起初在伊甸园当中的那棵树。生命树是主的神圣的爱，它的果实是真正的善行。河是来自主的真理，通过圣言来到我们这里，它就是主在雅各井边告诉撒玛利亚妇人的活水。读本章第14节。除非我们学习并遵守主的诫命，否则我们就没有生活在圣城里，也不能在地上真正行善，死后也不能进入圣城，吃生命树的果子。
你注意到，向约翰指示圣城及其奇观的天使小心翼翼地阻止约翰敬拜他，并告诉他，他只是像约翰一样的人，曾遵守了主的诫命。你会发现有些教会教导说，天使并不是生活在地上的人，而是主的更高的造物。这一观念似乎是基于钦定版圣经的一节经文，说到：“你叫他比天使微小一点。”（诗篇8:5）我们应该知道，这是一个错误的翻译，因为希伯来文中译成“天使”的那个字是“伊罗欣”，意思是“神”。我们都是潜在的天使。
当我们在第10节读到“日期近了”，在第12节读到“看哪，我必快来”，我们知道这是指主的第二次降临。这就是为什么约翰被告知不要封了这卷书。因为我们知道，当主第二次降临的时候，祂展开了圣言，揭示了圣言的内在含义。我们有时会想，为什么我们的教会如此小，为什么不是每个人都看到主所启示的奇事。我们这一章的其余部分向我们表明了原因。
每当我们清楚地看到一个真理并承认它是真理时，我们就有责任按照这个真理生活。因为这个缘故，许多人宁愿对真理视而不见。你还记得主开了生来瞎眼的人的眼睛后对法利赛人所说的话。主知道圣言展开不会立刻改变每一个人。这就是第11节的意思。我们每个人都必须自己选择，是愿意接受主的引导，还是听从自己的意愿。第17节的邀请是针对每个人的。所有渴望的人都可以得到圣言的真理。但在第18和19节中，我们被警告说，我们必须按着主给我们的方式接受它们。一旦我们开始添加自己的想法，或者拒绝主的一些命令，因为我们不想遵守时，我们就把自己放在了主的前面，主就不能再确保我们的平安并带领我们进入天堂。如果我们没有到达天堂，那是我们的行为，不是主的行为。主曾对祂的门徒说：“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。”（约翰福音12:47-48）
基本的对应
生命树：主的神圣的良善
生命树的果子：真正的善行
生命河：出自圣言的真理
天使：主的信使 |
