翻译：觉醒
封着的书卷
启示录第五章
由于本章的异象紧接着我们上一课的异象，回顾上一课的简单问题就是最好的介绍。
教义要点
新教会建立在圣言被展开的基础之上。
主通过向史威登堡揭示圣言的内在含义，揭开了书卷的封印。
家长指南
约翰在异象中看见的主手中的书卷就是我们一年来一直在学习的书，即神的圣言。如果主没有实现这一异象，我们就不可能有今年的教导。世上就不会有对圣言的新的理解，也不会有新的教会。
因为新教会是建立在圣言被展开的基础之上。在约翰看见异象的六百年前，主曾对先知但以理说：“但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑，知识就必增长。”（*但以理书12:4）主在世的时候，曾对门徒说：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。”（*约翰福音16:12）在约翰之后又过了许多世纪，人类的知识才逐渐增长到这样的地步：主终于能够揭开那封着的书卷，向我们展示里面隐藏的东西。但祂在近两百年前就已经做了。
在约翰的预言性异象中，七个封印一个接一个地被揭开，每揭开一印，都会发生奇异和可怕的事情。你知道圣言中的真理是怎样的，例如，“不可偷窃”，你在小时候就学过，一开始它只是一句话而已。但是，你被教导说，你不能拿走别人的玩具、糖果或钱，你必须让自己记住并遵守。后来有一天，你意识到说别人的坏话也是偷窃——偷窃别人的名声，你不得不学会控制说闲话的欲望。然后，你可能被诱惑将别人所做的善事占为己有，这时你明白了这也是偷窃。最后，可能有人向你指出，由于唯独主是良善而有智慧的，一切都来自于祂，我们若将看似属于自己实际属于主的良善和知识据为己有，就是偷窃主的东西。这给了我们最艰难的挣扎。于是，封闭“你不可偷窃”这五个字的封印就被一个接一个地揭开了，每揭开一印，都带来了更深的试探和更严厉的争战。但正如我们将看到的，得胜的赏赐一次比一次大。
儿童班
即使是年幼的孩子也应该能够想象主坐在宝座上，周围有众长老和四活物。要确保他们知道坐在宝座上的是主，祂手中的书卷是圣言，而且主现在真的为我们展开了圣言，使我们能够理解它的真正含义。第14节提供了一个很好的机会，确保孩子们知道我们说“阿们”是什么意思。
你还记得约翰是怎样看见主坐在天上美丽的宝座上，有二十四位长老和四个基路伯在祂面前俯伏敬拜吗？我们今天的章节就是从那里开始的。
你认为主手里拿着什么？让我们读一下今天的章节。读启示录第5章。主手中的书卷是神的圣言。你知道圣经里有些东西是每个人都能理解的，比如十诫。但其中也有很多东西，如果没有主的帮助，没有人能够真正理解。当然，有很多东西是成年人可以理解的，而像你这样的小孩子却理解不了。但即使是成年人也总是有更多的东西需要向主学习，因为祂是唯一知道一切的人。
你还记得什么是比喻吗？
如果我们不能理解一个比喻的内在含义，我们可以说它被封住了。
整部圣言其实是一个比喻，因为它有一个内在的含义。
它的内在含义被封存了千百年。
但约翰的异象向他表明，有一天主会揭开封印。
在约翰以后许多年，主真的展开了圣言。
祂向一个名叫伊曼纽尔·史威登堡的人展示了它的内在含义。
祂吩咐史威登堡将他所得的写进书里并出版。
史威登堡听从了，所以现在我们可以了解这个内在的含义了。
在我们这一章里，主也被称为羔羊。
祂是狮子，因为祂强壮有力。
祂是羔羊，因为祂温柔无辜。
在第14节，四活物说了什么？
“阿们”的意思是“但愿如此”。
当我们在祷告结束时说“阿们”，这意味着我们将尽我们所能去帮助主使祷告成真。
只有当我们准备好去理解，去努力按照祂告诉我们的去生活时，主才会向我们解释。让我们读一读早在约翰之前主对先知但以理所说的话。读但以理书12:4。书卷被封住了，因为人们不愿遵守它的教导。你们在今年的课程中已经了解到，神的整部圣言就是一个比喻，一个故事，里面有另一种含义。
当世上有一些人准备好并愿意理解这个内在含义的时候终于到来了。这样，主就可以揭开被封住的书卷。这就是主在异象中向约翰展示的。随着年龄的增长，如果你是好孩子，真的希望向主学习，祂会帮助你越来越多地了解圣经的真正含义。
少年班
应该用他们能够理解的尽可能多的解释来使这个班级对异象的细节印象深刻。让他们查看但以理书12:4，告诉他们为什么要封住书卷。然后告诉他们，展开书卷的异象是如何在主第二次降临时实现的，以及我们今天能学习圣言的内在含义是多么荣幸。
你们记得宝座是描绘审判。约翰将被展示一个象征性的画面，显示地上的人将如何接受或拒绝主，以及他们将如何受到审判，会有什么样的永生。因为主告诉我们关于祂自己的事，以及我们应该怎样生活；我们使用这些知识的方式决定了我们的生活方式，不仅是在这个世界，而且是在另一个世界，直到永远。
在这个世界上，当一个案件被呈上法庭时，首先要做的就是设法查明事实。但是，我们的生活不仅是由我们所做的众所周知的事情组成的，而且是由我们隐藏的思想和情绪组成的。这些都是不容易发现的。有时连我们自己都不了解。但主知道一切，在另一个世界里，它们都会显明出来。
因此，在约翰的异象中，审判的开始是生命册的展开。约翰所看见的主手中的书卷就是圣言。在圣经中，主的思想和情感是以我们能够理解的思想和言语来表达的，甚至恶人也能理解。在圣言的字句里，有些东西能吸引善人，有些东西能触动恶人。每个人都能从中看到符合自己需要的东西。
有时我们不能对别人，比如一个孩子，说出我们真正的意思，而我们真正的意思就在我们所说的话里，但一个年长的人当即就能明白真实的意思；如果我们记住这一点，就能对圣言的文体有一些了解。同样地，圣言是一部有外在含义和内在含义的书，只有理解它的人才能解开它的内在含义。由于圣言的内在含义充满了来自主的爱和真理，故使人无法理解它的乃是自私和世俗。因此，当人类变得越来越邪恶时，圣言就不得不被封闭起来。读但以理书12:4。但是，当主来到世上时，人又开始往上升了，使得圣言有可能再次被展开。然后主第二次降临，新教会便建立在圣言被展开的基础之上。
在我们今天的章节中，约翰在异象中看见了圣言是如何被展开的。
约翰为什么哭了？
天使告诉他什么？
主被称为犹大支派的狮子，这是因为祂的大能。祂还向约翰显现为一只“被杀的羔羊”，以描绘尽管祂被人处死，但祂是完全无辜的，正如我们最近所学习的。
羔羊有什么特别之处？
这说明主是全能和全知的。
四活物和二十四位长老拿着什么？
盛满香的金炉代表什么？
他们所唱的新歌是什么？
我们在教会的回应仪式中会复述这些话和本章后面的一些话。当我们复述圣言的这些字句时，我们知道我们所使用的话是有内在含义的，是主自己赐给我们的。
在第14节中，四活物说了什么？“阿们”的意思是“但愿如此"。每当我们在祷告结束时说“阿们”，或在赞美诗结束时唱“阿们”时，我们应该记住，我们是在庄严地同意我们刚才所说的话。
青少年班
解释异象各细节的对应，强调只有主才能展开圣言这个事实。将此与新教会关于史威登堡作为主第二次降临的工具这一信念联系起来。
我们今天的章节延续了第四章开始的异象。我们记得宝座是审判的象征，所以我们看出，约翰将看到的是基督徒将受的审判。你可以看到，这个异象直接出现在约翰为小亚细亚的七个教会所嘱咐的责备和警告的信息之后，这是非常合适的。在新教会中，我们接受史威登堡的说法，即这里预言的大审判，也就是所谓的最后的审判，实际上在史威登堡的时代已经发生了。他说，从主升天的时候到这次审判的时候，所有已经离世的第一个基督教会的男男女女们，都被允许生活在“想象的天堂”里，直到“时候满足”，审判可以发生的时候。“时候满足”是指人类已经达到圣言的内在含义可以安全地向他们揭示出来的发展阶段的时候。
正如我们今天的章节所描绘的，审判是由主展开被封印的书卷而开启的。该书卷就是圣言。它“里外都写着字”。也就是说，它既有明显的表面含义，也有内在的含义。内在的含义是密封的，除了主在世时给门徒的一瞥，以及偶尔允许浮出表面的经文。今天这一章的第8节就是这样的经文，其中明确地告诉我们“盛满香的金炉”描绘什么。但以理书的第十二章讲述了封住书卷的原因。
在约翰的异象中，封着的书卷在主的右手中，祂坐在审判的宝座上。我们的生活迟早要受到审判，看我们是否按照圣言的教导生活。再读第20章，第11和12节。我们对圣言理解得越深，就越能清楚地看到我们的真实动机和想法。在我们这一章之后，还有其他章节讲述了随着封印被打开而发生的事情，一个接一个，直到最后所有从心里反对无私之爱（这是圣言的核心）的人都躲避圣言的光明，在地狱里找到了自己的位置，而所有与圣言和谐一致的人都准备进入圣城的大门。
坐在宝座上的主是主的本体，是我们所不能理解的。犹大支派中的狮子是施行慈爱、大有能力的主，伸手指示我们生命的道路。“被杀的羔羊”是来到世上为我们死的主，让我们自由选择是否信祂。
只有主才能揭开封印。史威登堡一再告诉我们，他被允许写下的圣言的内在含义不是出于他自己的头脑，而是主藉着他揭示出来的；圣言向他的悟性敞开，又通过他向我们敞开，这实际上就是主所应许的第二次降临。当书卷在世上被解开封印时，它也可以在灵界解开封印，所以最后的审判在那里发生了。从那时起，每一个从尘世进入灵界的人都可以在那里自由地选择，这就是他的审判，因为必要的真理是开放的，可得到的，但他根据在尘世所喜欢的生活方式做出了选择。
除了“盛满香的金炉，这香就是众圣徒的祈祷”（我们也可以思想圣所的金香坛），我们应该知道竖琴是描绘“出于属灵的真理称谢主”。在这门课程的早些时候，我们谈到了圣言中提到的不同种类的乐器，你可能还记得，弦乐器象征着我们对真理的表达，管乐器象征着对爱的表达。
我们还应该注意12和13节的经文，我们在一些回应性的礼拜中使用了这些经文。
基本的对应
羔羊：天真
金炉里盛满的香：众圣徒的祈祷或出于属灵之善的敬拜
竖琴：出于属灵的真理称谢主 |
