洪水结束
创世记第8章
每位老师都应该阅读被省略的章节，即创世记第5章和第7章，作为背景知识，并要学习各年龄层次的指南中对这一过渡时期的简单解释。从少年班开始，重点要放在上古教会与古教会在人的秉性上的区别。在我们学习圣经的过程中，会多次提到这两个教会并“属天”和“属灵”这两种类型。要让孩子们熟悉它们。最简单的实例是婴儿和孩童的区别。
教义要点
当教会扭曲了所赐给它的真理，主总是为人类接受新形式的真理预备道路。
在我们的圣言之前的古圣言，是为了教导古教会而赐下的。
当人的意愿完全败坏以后，主将意愿与悟性分开，使一个新的意愿能随着良知的发展在人的悟性中形成。
我们必须养成行真理的习惯，然后主才能赐予我们喜爱行真理的心。
家长指南
你的孩子是否问过你，或者你自己有没有想过，这么多的人和动物，以及足够维持他们几个月的食物，是如何挤入一条只有450英尺长、75英尺宽、45英尺高的船上的？或者，就此而言，你有没有问过自己，怎么可能下那么多的雨，即使是下四十天，以致洪水淹没了山顶？很多人都问过这些问题。事实是，包含这个故事在内的那部分圣经是取自古圣言。它完全是用象征性的语言（*symbol language，或符号语言）写成的，并不是要作为字面的历史。
有时，当一个人禁不住非常强烈的试探时，我们会说：“这对于他真是太难抵抗了，他只是跌倒了。”我们也常常说起生活中的风暴。上古教会的人并不总是以一种无私的方式来使用他们的独立性。我们也不例外。而且我们知道，当我们的孩子想要选择自己的方式时，它往往不是一个好的方式。它很可能是自私的，伤害别人而不是帮助别人。早期人类的后代越来越禁不住试探，想要自私地使用他们的独立性。这些倾向被一代一代地继承并累积下来，直到人变成自私的怪物。蛇的故事和该隐与亚伯的故事描述了这种堕落。第四章和第五章所记载的家谱，其实并不是讲述个人的出生，而是讲述一代一代的传承。随着时间的推移，他们的私欲和谬见变得极大，就像洪水一样，把他们“冲走”了。
但总有少许人坚持努力向善。这些人在挪亚的象征故事里被描述出来。他们按主的诫命建造自己的生活，就像挪亚建造方舟一样。所以，他们能安然渡过邪恶与虚假的洪水。读马太福音7:24-27。当我们被引诱去做我们明知是错误的事情时，我们唯一的安全之道是祈求主的帮助，并坚守诫命。一开始我们可能会感觉很难，可能会感觉像挪亚一样，被关在方舟里，在洪水中颠簸。但只要我们坚定不移，时候将到，试探不再困扰我们，我们就能走出去，享受更充实更自由的生活。这就是今天故事的教训，但我们也要知道，故事的每个细节都有特殊的含义。
儿童班
字面的故事很容易讲。尽量多读经上的故事，注意不要添加想象的细节。讲述整个故事，但要特别着重第八章的事件。如果孩子们熟悉挪亚方舟的玩具，试着将他们的思想从方舟是一个玩具的观念移开，告诉他们主用这种方式拯救挪亚，使整个人类不致灭亡，是一件多么美好的事情。
你知道洪水是什么吗？就是当河流或湖泊中的水位远远高于正常水位并漫过陆地时所发生的事情。即使是现在，有时也会发生洪水，将房屋、牲畜和人冲走，造成各种破坏。
我们的圣经故事给我们讲述了有史以来最严重的洪水。你们记得亚当夏娃生活在美丽的伊甸园里的故事。主赐予他们所需的一切，让他们快乐。只有一件事主吩咐他们不要做，就是不要吃分别善恶树的果子。当你母亲告诉你不要做某件事的时候，你有没有受到试探，想要马上去做呢？亚当和夏娃就是这样，他们违背了主的话。
你也知道，坏事总是越积越多。有时当你做了错事，你发现自己会说谎话，不叫你母亲知道你做了错事。一个谎言很容易导致另一个谎言，每个谎言都使事情变得更坏。最后你被发现并受到惩罚，你很不开心。亚当和夏娃被赶出了美丽的园子，不得不为生活而工作。他们的孩子也做了错事，久而久之，人类变得极其败坏，只好被一场大洪水毁灭。水势极其浩大，甚至把山顶都淹没了。
但有一个人和他的家庭一直保持良善。他的名字叫挪亚。就在洪水来临之前，主叫挪亚给自己造一只方舟。这是一种木制的船屋，大到足够容纳他和妻子，并他的三个儿子及其妻子，还有大量的动物和鸟类，以及足够的食物。方舟里有房间，且分为三层。它的侧面有一扇门，顶上有一扇窗。洪水来的时候，方舟浮在水面上，里面的一切都得救了。
雨下了四十昼夜，水势渐涨。最后雨停了，洪水开始消退。让我们读一读，看看挪亚当时做了什么。【读创世记8:6-12】
他放出两只什么鸟，去看水退了没有？
乌鸦做了什么？
鸽子第一次做了什么？
鸽子第二次带回了什么？
第三次又发生了什么？
这告诉挪亚什么？
你看，挪亚放出的乌鸦只是飞来飞去，什么也没做成，就像我们有时不努力寻找正确的行为方式，结果也一事无成。鸽子却能帮助挪亚。
最后，主告诉挪亚可以走出方舟，重新回到地上生活。挪亚出来后所做的第一件事是为主筑坛，感谢主救了他。今天几乎每个教会都有一个祭坛，它放在那里的目的和挪亚筑坛的目的一样，都是为了敬拜主。你知道在你的教会里，祭坛是放在哪里吗？
你知道我们新教会的祭坛上总是放着什么吗？是一本圣经，即神的话语，从中我们可以学习所有关于主的知识和祂对于我们的旨意。
少年班
可以给这个年龄段的孩子教导洪水的大致含义。他们可能听到许多关于挪亚方舟的轻浮言论，这些知识将使他们免受影响。其指南的第三段所提出的教训，是他们特别需要的。还应该向他们介绍这样的思想：挪亚的故事描绘了一个新的教会在世界上的发展。要以他们的兴趣和问题为导向。
圣经将上古教会的美好生活状态称为什么？
为什么这个教会的人被称为“亚当”？
亚当想要但园子里没有的一个东西是什么？
主是如何为他提供这个帮手的？
在伊甸园的故事里，我们被告知“生命树”在园子的中央，那里还有一棵“分别善恶树”。回顾第一章里创世的故事，看看树是什么时候出现的。它是在光被创造出来，穹苍以上的水和穹苍以下的水被分开，旱地出现以后出现的。旱地描绘我们开始学习真理（光），学会分辨属天的和属世的事物以后，所形成的品格。这时，我们开始真正的思考，我们的思想被描绘为从地里长出的植物。树木代表高于其他的大的总体性观念。我们只有知道这一点，才能理解为何那些享受伊甸园美好状态的人，其后代会变得如此败坏，以至于不得不被洪水毁灭。在园子里，生命树所代表的思想是：一切良善和真理都单单来自主，我们必须从主那里学习良善和真理。分别善恶树所代表的思想是：我们足够聪明（*smart，或灵巧），不用从主那里学习，就能知道什么是真理，什么是谬误。在故事里，亚当和夏娃被吩咐不要吃分别善恶树的果子，但他们没有听从。他们既不听从，就被赶出了园子。当我们认为自己无需认识主，这便是我们所有错误和罪恶的开始。
亚当和夏娃的后裔变得越来越败坏。他们的错误观念不断滋长，直到吞噬了他们所有的属灵生命。这被描绘为洪水，它甚至淹没了山顶，毁灭了地上所有的生命。这洪水不是水的洪流，而是错误观念的洪流。但总有一些人选择跟随主，而不是跟随自己的观念。这些人在挪亚和他家人的故事里被描述出来。他们的日子并不容易，但由于他们顺服主，主就能拯救他们，并在他们的后裔中建立一个新的教会。史威登堡称之为“古教会”。神话称这个时期为“白银时代”。
你是否曾经发现自己身处一群男孩和女孩之中，他们执意要做一些你明知是错误的事情？也许你曾试图与他们争论，但他们能答辩你所有的论点，使你觉得反对是愚蠢的。但你心里还是知道，你不应该加入他们。这是一个既不容易也不舒服的处境。这很像被关在方舟里，在洪水中颠簸的挪亚。洪水描绘一个巨大的试探。挪亚只有待在方舟里，直到洪水退去，才得了拯救。当你被引诱去做你明知是错误的事情时，无论如何你要坚持自己的原则，这样你就能平安度过。
雨停后，经上说挪亚打开了方舟顶上的窗户。这描绘我们打开头脑，接受来自天堂的教导。挪亚放出鸟儿，代表他的思想飞在地面上，查看试探结束了没有。鸟有两只，一只黑的，一只白的。即使是良善的人，他们的头脑里也有许多错误的观念，和我们所有人一样。这些错误的观念被描绘为乌鸦。你注意到，那只乌鸦什么也没做，只是飞来飞去。错误的观念不能为我们成就任何事。但挪亚还有一只鸽子，它描绘真实的思想。它并没有一下就带回他想要的信息，但它一次又一次地出去，直到挪亚满意为止。如果我们以正确的方式去做一件事，向那些比我们知道更多的人寻求帮助，就像被称为“挪亚”的人仰望主一样，我们迟早会要做成。
挪亚和他的家人走出方舟，回到旱地上，所做的第一件事是筑坛，向主献祭。每当我们从试探中得救，被带回平安喜乐的状态，我们都要感谢主的帮助，因为是主一直看顾我们，平安地引导我们，只要我们愿意顺服祂。
关于这个故事的含义，有一天你会学到更多。它讲述了主如何拯救整个人类，使他们免于被邪恶毁灭，并在他们向祂封闭了自己的心灵以后，找到了一种新的方法来接近他们的头脑，教导他们。有一件事你们可能还记得，就是从这里开始成长起来的古教会，了解许多对应的知识（即灵性事物和自然事物的关系）。现在当你们了解光、树木、洪水、乌鸦和鸽子的含义时，已开始学习一些对应的知识。古教会的人理解这些知识，喜欢研究它们，甚至用对应的语言写作。古圣言就是古教会时代的圣经，它存在于我们的圣经之前，创世记的前七章就是摩西从它抄来的。随着时间的推移，这个教会也堕落了，正如我们很快就会知道的。但它的成员遍布全地，东方和其他地方的许多宗教都是古教会知识的残余。这些残余知识，因为是由传统而不是由主口述的书面形式流传下来的，所以被扭曲了。
雨下了多久？
挪亚放出的第一只鸟是什么？
他还放出了一只什么鸟？
乌鸦和鸽子的区别是什么？
鸽子第二次叼回了什么？
挪亚走出方舟后所做的第一件事是什么？
在这之后，主做了什么应许？ |
