诗篇：
愿耶和华的赎民说这话，就是他从敌人手中所救赎的，从各地、从东、从西、从北、从海所招聚来的。他们在旷野荒途漂流，寻不见可住的城邑。（诗篇107:2-4）
这论及那些对良善与真理一无所知的人。“从东、从西”表那些对良善一无所知的人，“从北、从海”表那些对真理一无所知的人。对于那些不知道良善的人，经上说“他们在旷野漂流”；对那些不知道真理的人，经上说“他们在荒途漂流”；对那些既不知道良善，也不知道真理的人，经上说“他们寻不见可住的城邑”。“城”表构成真理的教义（参看402, 2449, 2943, 3216节）；“住”论及良善（2268, 2451, 2712节）。
以赛亚书：
看哪！这些从远方来；看哪，这些从北方、从西方来；这些从色尼姆地来。（以赛亚书49:12）
“北方”表那些在真理上处于模糊状态的人，“西方”表那些在良善上处于模糊状态的人。经上之所以说他们“从远方来”，是因为他们远离来自主的光。
阿摩司书：
看哪，日子将到，我必命饥荒降在地上。他们必飘流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑寻求耶和华的话，却寻不着。（阿摩司书8:11-12）
“饥荒”表认知的匮乏和不足(1460, 3364节)。“从这海到那海飘流”表寻求能找到认知的地方，“海”一般表认知（参看28, 2850节）。“从北边到东边，往来奔跑”表从那些处于模糊的认知到那些处于光明的认知。显然，此处所指的是认知，因为经上说“寻求耶和华的话，却寻不着”。
耶利米书：
把这些话向北方宣告，说，耶和华说，背道的以色列啊，回转吧！我必不向你们变脸，因为我是慈爱的。当那些日子，犹大家要去往以色列家，他们从北方之地一同来到我赐给你们列祖为业之地。（耶利米书3:12, 18）
这论及来自外邦人当中的教会的恢复。“北方”表那些不知道真理，然而却过着良善生活的人。显而易见，此处并不是指北方，也不是指北方之地，因为以色列已不复存在。
又：
那领以色列人从北方之地上来的耶和华。（耶利米书16:15）
“北方”同样表对真理的无知。
又：
看哪，我必将他们从北方之地领来，把他们从地极招集起来，在他们中间有瞎子、瘸子。(耶利米书31:8)
“北方之地”表由于对真理的无知而对良善的无知。由于迦南地代表主的国度，由此也代表良善（参看3705节），迦南地境内的地方，如锡安和耶路撒冷，代表与真理联结的至内在的良善，故远离那地的地方代表良善与真理上的模糊。凡处于模糊状态的，都被称为“北方之地”，还被称为“地极”。
此外，由于以光明从主所流出的一切良善都局限于人的模糊中，故“北方”也被称为“会众”（assembly或congregation），如以赛亚书：
你心里曾说，我要升到天上！我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在会众聚集的山上，在北方的极处。（以赛亚书14:13）
又：
门哪，应当哀号！城啊，应当呼喊！非利士啊，你们全都熔化了！因为有烟从北方出来，他行伍（assemblies）中没有掉队的。（以赛亚书14:31）
诗篇：
耶和华本为大！在我们神的城中，在祂的圣山上，该受大赞美！在北面的锡安山，大君王的城，为全地所喜悦。（诗篇48:1-2）
又：
天属你，地也属你；世界和其中所充满的，都为你所建立。北方和右手方为你所创造。（诗篇89:11-12）
此处“北方”表示那些更加远离良善与真理之光的人，“右手方”表示那些更接近它们的人。因为后者在主的右手方(参看1274, 1276节)。
撒迦利亚书：
我见有四辆车从两铜山中间出来。套车的马有红的，有黑的，有白的，还有带斑点的壮马，天使说：这些是天的四风，是从全地之主面前出来的。所有黑马都往北方去；白马跟随其后；有斑点的马往南方之地去。他又呼叫我说，看哪！往北方之地去的，已在北方之地使我的灵平息。（撒迦利亚书6:1-8）
“从两铜山中间出来的四辆车”表良善的教义事物。“车”表教义事物，这在别处已经说明；而“山”表爱(795, 1430, 2722节)；因此“两山”表两种爱，即属天之爱，也就是对主之爱，以及属灵之爱，也就是对邻之爱。“铜”表源于存在于属世层里面的这些爱的良善(425, 1551节)；“马”表认知之物，因而表对善之教义事物的理解(参看2760-2762, 3217节)；“南方之地”表那些拥有对良善与真理的认知之人(1458, 3195节)；“北方之地”表那些不知道良善与真理，但过着良善生活的人，如正直的外邦人，当一个新教会他们当中建立时，经上就说神的灵“平息”。
耶利米书：
却要指着那领以色列家的种从北方之地、从我把他们赶逐到的各地上来的耶和华起誓，他们必住在本地。（耶利米书23:8）
“从北方之地出来”表远离缘于对良善与真理的无知的模糊。又：
铜与铁，就是来自北方的铁，岂能被折断呢？（耶利米书15:12）
“铁”表属世真理(425, 426节)，“铜”表属世良善(425, 1551节)。经上说，这些来自“北方”，是因为它们源于属世层，相对于其它层级，属世层处于模糊的状态，充当其它层级的终端。这个预言并非表示铁与铜来自北方，这是显而易见的，无需解释；因为如果意思真的是铁和铜来自北方，那么神性在哪里？事实上，这与前后文有什么关系？
马太福音：
我又告诉你们：从东从西，将有许多人来，与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。（马太福音8:11;路加福音13:29）
“从东从西，将有许多人”表示那些拥有认知并过着良善生活的人，以及那些处于模糊和无知状态的人，因而表示那些在教会之内的人和那些在教会之外的人。前面已经说明，东和西表示表示良善的状态。“与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席”表示与主同在（参看3305节）。先知书以同样的方式论及从东、从西来，将要与主同在其国度或教会里的人。如以赛亚书：
我必领你的种从东方来，又从西方招聚你。（以赛亚书43:5）
又：
他们从西必敬畏耶和华的名，从东必敬畏祂的荣耀。（以赛亚书59:19）
又：
他们从日出之地到日落之处知道除了我以外，没有别神。我是耶和华！没有别神。（以赛亚书45:6）
又：
我从北方兴起一人，他就来；他必从日出之地呼求我的名。（以赛亚书41:25）
此外，东、西、南、北具有这些含义从以下方面可以清楚看出来：帐幕的建造；以色列的安营和起行；对迦南地的描述；对新殿、新耶路撒冷和对新地的描述。帐幕的建造：其中的一切事物都照四个方位排列的(出埃及记38章)；有在东面和西面的，有在南面和北面的(出埃及记26:18, 20, 22, 27; 27:9, 12, 13)；灯台要对着桌子安在帐幕的南面，但桌子要安在北面(出埃及记26:35; 40:22)。 |
