4504.“因为他们的妹子受了玷污”表他们违背信之真理。这从“玷污”和“妹子”的含义清楚可知：“玷污”是指违背；“妹子”是指真理(参看1495, 2508, 2524, 2556, 3386节)，在此是指信之真理，因为底拿，就是此处的妹子，表示对信的一切事物的情感(4427节)。示剑玷污他们的妹子之所以表示他们违背信之真理，是因为她代表对一切真理的情感，因而教会本身(3963, 3964节)。由于她的哥哥不让示剑娶她为妻，而是作为一个受到玷污者而与他们在一起，所以后来她和她哥哥一样代表反面，也就是说，代表对一切虚假的情感，因而代表败坏的教会；因此“他们的妹子受了玷污”这句话表示他们违背信之真理。
4505.“夺了他们的羊群、牛群”表他们摧毁理性和属世的良善。 这从“羊群”和“牛群”的含义清楚可知： “羊群”是指理性良善；“牛群”是指属世良善(参看2566节)。
4506.“和驴”表源于这些，即源于属世和理性良善的真理。这从“驴”，“母驴驹”（sons of a she-ass）和“骡子”的含义清楚可知，它们是指属世和理性的真理(参看2781节)。
4507.“并城里田间所有的”表这个教会的一切真理与良善。 这从“城”和“田间”的含义清楚可知：“城”是指教义，因而是指教会的真理(参看402, 2268, 2449, 2712, 2943, 3216, 4492, 4493节)；“田间”是指良善方面的教会，因而是指教会的良善(2971, 3310, 3766, 4440, 4443节)。因此，“并城里田间所有的”表示教会的一切真理与良善。
4508.“又把他们一切货财”表他们为自己所获得的一切事实知识。这从“货财”的含义清楚可知，“货财”（wealth，即财富）是指事实知识，这一点从圣言中的许多经文明显看出来。因为属灵的财富，因而以灵义来理解的财富不是别的。属灵的财富越由所知道的构成，就越由事实知识构成。在主的国度，因而在教会，这些构成财富；蒙主的神性怜悯，这一点将从圣言别处得以证实。
4509.“孩子”表一切纯真。这从“孩子”的含义清楚可知，“孩子”是指纯真(参看430, 2126, 3183节)。
4510.“妇女”表仁爱。这从“女性”、“妇女”和“妻子”的含义清楚可知，它们是指对真理的情感和对良善的情感：当经上提到配偶，或用到“丈夫”这个词时，它们表示对真理的情感；当经上没有提到配偶，或用到“人或男人”（man）这个词时，表示对良善的情感(915, 1468, 2517, 3236节)。此处“妇女”表示对良善的情感，因为她们属于城中的男人或男丁，而男人或男丁表示真理(4478e节)；城在各处都被称为示剑城，示剑代表古人当中的教会真理(4454节)。对属灵良善的情感和仁爱是一回事，因此“妇女”在此表示仁爱。
4511.“都掳掠去了”表他们夺取并败坏它们。这从内义上的思路清楚可知。
4512.“并各房中所有的”表这个教会的一切事物。这从“房”的含义清楚可知，“房”是指良善方面的教会(参看1795, 3720节)，因而是指教会的一切事物；正是由于“房子”具有这种含义，所以它才会最后被提到。
4513.创世记34:30, 31.雅各对西缅和利未说，你们连累我，使我在这地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名。我的人丁既然稀少，他们必聚集来击杀我，我和全家的人都必灭绝。他们说，他岂可待我们的妹子如同妓女吗？
“雅各说”表外在的古教会。“对西缅和利未”表属灵和属天事物的代表。“你们连累我，使我在这地的居民中有了臭名”表那些属古教会的人憎恶他们。“就是在迦南人和比利洗人中”表那些处于良善与真理的人。“我的人丁既然稀少”表这会很容易。“他们必聚集来击杀我，我必灭绝”表古教会就要如此灭亡。“我和全家”表示真理与良善方面。“他们说”表回答。“他岂可待我们的妹子如同妓女吗”表他们没有（对真理的）情感。
4514.“雅各说”表外在的古教会。这从“雅各”的代表清楚可知，“雅各”是指古教会(参看4439节)。由于古教会和其它所有教会一样，是外在和内在的，故在圣言中，“雅各”代表外在教会，“以色列”代表内在教会。
4515.“对西缅和利未”表属灵和属天事物的代表。这从“西缅”和“利未”的代表清楚可知：“西缅”是指信，但在反面意义上是指虚假；“利未”是指爱，但在反面意义上是指邪恶(参看4497, 4502, 4503节)。因此，他们在此表示属灵和属天事物的代表，因为信的事物被称为属灵事物，爱的事物被称为属天事物。之所以说西缅和利未表示这些事物的代表，是因为代表它们并非就是它们；事实上，代表不关注这个人，而是关注这个人所代表的事物(665, 1097e节)；它同样不关注他是哪种人，或他的品性(3670节)。教会的代表能建立在雅各的后代中间，无论他们的品性如何，只要他们在外在形式上严格遵行律例(参看3147, 4208, 4281, 4292, 4307, 4444节)。正因如此，“西缅和利未”在此表示属灵和属天事物的代表。
4516.“你们连累我，使我在这地的居民中有了臭名”表那些属古教会的人憎恶他们。这从“连累我，使我有臭名”和“这地的居民”的含义清楚可知：“连累我，使我有臭名”是指让他们感到憎恶；“这地的居民”在此是指那些属古教会的人，“地”表示教会(参看566, 662, 1066, 1067, 1262, 1733, 1850, 2117, 2118e, 2928, 3355, 4447节)，因而“这地的居民”是指那些属教会的人，在此是指那些属古教会的人，因为古教会仍继续存在于迦南地的某些民族当中。直到这个古教会完全灭亡之后，教会的代表才建立在源于雅各的百姓或人民当中。这一事实也由雅各的后代不被允许进入迦南地，直到那地的居民罪孽满盈，如创世记（15:16）所述。因为在前教会荒废之前，新教会不会得以建立
4517.“就是在迦南人和比利洗人中”表那些处于良善与真理的人。这从“迦南人”和“比利洗人”的含义清楚可知：“迦南人”在此是指那些处于教会良善的人；“比利洗人”是指那些处于教会真理的人。“迦南人和比利洗人”之所以具有这样的含义，是因为古教会在那地仍存在于这些人当中，如刚才所述(4516节)。事实上，迦南地既有属上古教会的人(参看4447, 4454节)，也有属古教会，尤其被称为希伯来教会的古教会之人；这就是为何迦南地的居民通常被称为“希伯来人”(创世记40:15)，还有祭坛，并献祭；也是为何他们沦为偶像崇拜者之后，经上经常吩咐要摧毁他们的祭坛。因此，只要教会或教会的某种事物仍存留在他们当中，“迦南人”就表示教会的良善，“比利洗人”就表示教会的真理。但是，一旦他们当中的教会一切事物到了尽头，“迦南人”就表示邪恶，而“比利洗人”则表示虚假(1573, 1574节)。
4518.“我的人丁既然稀少”表这会很容易。这从“人丁稀少”的含义清楚可知，“人丁稀少”是指少许。但当内义上的思路指向某个事物的品质，而非它的数量时，所表示的就是很容易的事。因为当如下一切所提到的，许多人“必聚集来”时，这少许人很容易被毁灭。
4519.“他们必聚集来击杀我，我必灭绝”表古教会就要如此灭亡。这从“聚集来”、“击杀”和“灭绝”的含义清楚可知，它们是指灭亡。之所是指古教会，是因为雅各这话是指着他自己及其全家说的。“雅各”在此表示古教会(参看4514节)。
4520.“我和全家”表示真理与良善方面。这从“雅各”的代表清楚可知：“雅各”，就是此处的我，是指教会，尤指真理方面的教会，这一点从关于雅各的代表的说明可以推断出来(3305, 3509, 3525, 3546, 3576, 3599, 3775, 4234, 4337节)；也就是说，他代表神性属世真理方面的主。就代表而言，当一个人在至高意义上代表属世层的神性真理方面的主时，他也代表那里神性真理方面的主国度，因而代表真理方面的教会，事实上，这些彼此对应，因为主国度和教会中的一切真理都是主的。“全家”表示良善方面的教会，这一点从“家”的含义清楚可知，“家”是指良善方面的教会(3720节)。
4521.“他们说”表回答。这是显而易见的，无需解释。
4522.“他岂可待我们的妹子如同妓女吗”表他们没有（对真理的）情感。这从“底拿”的代表清楚可知，被玷污后或变成妓女的“底拿”是指对虚假的情感，因而是指被败坏的教会，如前所示(4504节)，所以是一个对真理不再有任何情感的教会，这一点也可见于那一节。 |
