6445.创世记49:28.这一切是以色列的十二支派；这也是他们的父亲对他们所说的话；他祝福了他们，都是按着各人的福分，为他们祝福。
“这一切是以色列的十二支派”表整体上的一切真理与良善。“这也是他们的父亲对他们所说的话”表示通过来自属灵良善的流注所实现的交流。“他祝福了他们，都是按着各人的福分，为他们祝福”表关于处于这种状态的每个人的属灵生命必遇之事的预言。
6446.“这一切是以色列的十二支派”表整体上的一切真理与良善。这从“以色列的十二支派”的含义清楚可知，“以色列的十二支派”是指整体上的一切真理与良善(参看3858, 3926, 3939, 4060, 6335, 6397节)。这些事物由“众支派”来表示，这一点不仅从所引用这些章节关于众支派的阐述，还从本章关于它们的阐述明显看出来。
6447.“这也是他们的父亲对他们所说的话”表示通过来自属灵良善的流注所实现的交流。这从“说”的含义和以色列的代表清楚可知：“说”是指流注(参看2951, 5481, 5743, 5797节)，在此是指通过流注所实现的交流；以色列，即此处“他们的父亲”，是指属灵良善(4598, 5801, 5803, 5806, 5812, 5817, 5819, 5826, 5833节)。
6448.“他祝福了他们，都是按着各人的福分，为他们祝福”表关于处于这种状态的每个人的属灵生命必遇之事的预言。这从“祝福”和“都是按着各人的福分，为他们祝福”的含义清楚可知：“祝福”是指预言(参看6230, 6254节)；“都是按着各人的福分，为他们祝福”是指每个人必遇之事。所预言的事与处于这种状态的每个人的属灵生命有关，这一点从本章关于以色列的儿子们，或以他们命名的众支派的阐述明显看出来；因为他们用来描述就良善与真理，因而就教会中的每个人的属灵生命而言，教会的一切状态。
6449.创世记49:29-33.他又嘱咐他们，对他们说，我快要被收聚到我本民那里去；你们要将我与我列祖葬在一处，在赫人以弗仑田间的洞里，就是在迦南地幔利对面的麦比拉田间的洞里，它是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来作坟地的产业。他们在那里葬了亚伯拉罕和他妻子撒拉，又在那里葬了以撒和他妻子利百加，我也在那里葬了利亚。那块田和田间的洞，原是向赫人买的。雅各嘱咐众子已毕，就把脚收在床上断了气，归到他本民那里去了。
“他又嘱咐他们，对他们说”表引入。“我快要被收聚到我本民那里去”表他或属灵良善将要存在于源于他或那良善的属世层的良善与真理中。“你们要将我与我列祖葬在一处”表内层事物与至内层事物也存在于那里。“在洞里”表模糊存在之地。“赫人以弗仑田间的”表然而，能变得清晰之物。“就是麦比拉田间的洞里”表处于这种模糊之中。“幔利对面的”表其量与质。“在迦南地”表教会所在之地。“它是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来”表赎回。“作坟地的产业”表重生。他们在那里葬了亚伯拉罕和他妻子撒拉，又在那里葬了以撒和他妻子利百加，我也在那里葬了利亚”表一切内层事物按次序存在于属世层中的良善与真理里面。“那块田和田间的洞，原是向赫人买的”表对那些领受真理，并通过真理领受良善之人的赎回。“雅各嘱咐众子已毕”表引入的完成。“就把脚收在床上”表（属灵良善）将自己（即将其有内层事物在其中的低层事物）转向较低属世层的良善与真理。“断了气”表那里的新生命。“归到他本民那里去了”表他或属灵良善在源于他或它自己的属世层的良善与真理里面。
6450.“他又嘱咐他们，对他们说”表引入。这从下文清楚可知，在那里，以色列对他的儿子们说把他葬在麦比拉田间的洞里，就是埋葬亚伯拉罕和以撒的地方，以此表示存在于属世层中，就是内层事物和至内层事物存在之处的真理与良善里面的生命。由于接下来论述的主题是这些事物，故“嘱咐他的儿子们，对他们说”表示引入这些事物。“嘱咐”表示流注（参看5486, 5732节），因而表示引入。
6451.“我快要被收聚到我本民那里去”表他或属灵良善将要存在于源于他或那良善的属世层的良善与真理中。这从以色列的儿子们和以他们命名的众支派的代表，以及“归到本民那里去”的含义清楚可知：以色列的儿子们和以他们命名的众支派，即此处“他的本民”，是指属世层中的良善与真理(参看3858, 3926, 3939, 5414, 5879, 5951, 6335, 6337节)，这些源于他，这是显而易见的；“归到本民那里去”是指存在于这些良善与真理里面。由于此处和下文所论述的主题是属灵良善，就是“以色列”的收聚，也就是说，它将要存在于属世层的良善与真理中，也就是他的“儿子们”，或以他们命名的众支派里面，故有必要说一说当如何理解这一切。
人里面有至内层事物，至内层事物之下有内层事物；还有外层事物。所有这些事物完全不同且分离；它们以连续次序，因而从至内层事物直到至外层事物而彼此跟随；它们也照着这种连续次序从一层流入另一层。正因如此，生命通过至内层事物流入内层事物，通过内层事物流入外层事物，因而与它们彼此跟随的次序一致；生命若不在末后和最低事物中，也就是它所终止之处，就不会止息。由于内层事物照次序一直流入末后和最低事物，并在那里终止，故很明显，内层事物都一起存在于末后和最低事物里面。不过，它们以下列次序共存于其中：已流入的至内层事物占据核心区域，至内层事物下面的内层事物围绕核心区域；外层事物构成周边。这不仅适用于总体之物，还适用于每个细节。前一种次序被称为“连续次序”，后一种次序被称为“同步次序”。这后一种次序是由前一种次序产生的；因为一切同步之物都是由连续之物产生的，然后如它们最初存在时的样子那样存在。
由于一切内层事物都共存于末后和最低事物中，所以表面上看，好像生命存在于末后和最低事物，也就是肉体中。而事实上，它存在于内层事物中，然而也不是在它们里面，而是在至高之物，也就是主，即一切生命的源头里面。这也解释了为何与内层事物中的生命相比，外层事物中的生命是模糊的；因为外层事物中的生命完全是总体上的，是从内层事物所流入的许多，甚至无数元素的产物，只是看上去都一起显为一个总的整体。这一切在某种程度上表明人当如何理解这一观念，即：属灵良善，就是“以色列”，必须存在于属世层，就是“他的儿子们”或“众支派”的良善与真理里面。因为属灵良善，就是“以色列”存在于属世层的内层部分里面，而良善与真理，就是“他的儿子们”则存在于属世层的外层部分里面。属灵良善必须存在于它们里面，这一观念由“我快要被收聚到我本民那里去”来表示。
6452.“你们要将我与我列祖葬在一处”表内层事物与至内层事物也存在于那里。这从亚伯拉罕和以撒的代表清楚可知，亚伯拉罕和以撒，即此处他的“列祖”，是指内层事物和至内层事物，亚伯拉罕是指至内层事物，以撒是指至内层事物之下的内层事物(参看3245, 6098, 6185, 6276, 6434节)。此外，至内层事物和内层事物共存于外层事物，因而共存于属世层，就是“以色列的儿子们和众支派”中的良善与真理里面（参看6451节)。
6453.“在洞里”表模糊存在之地。这从“洞”的含义清楚可知，“洞”是指模糊之物或模糊(参看2935节)。此外，模糊也存在于外层属世层中，就是“以色列的儿子们和众支派”所代表的真理和良善所在之地，因为那里的事物作为一个总的整体存在（参看6451e节）。 |
