7385.“亚伦便伸手在埃及的诸水以上”表内在真理通过外在真理所行使的能力攻击虚假的效果。这从“亚伦”的代表，以及“手”和“埃及的诸水”的含义清楚可知：“亚伦”是指良善与真理的教义，因而是指外在真理(参看6998, 7009, 7089节)；“手”是指能力(878, 4931-4937节)，在此是指内在真理通过外在真理所行使的能力，如前所述(7382节)；“埃及的诸水”是指虚假(6693, 7307节)。“手伸出来，青蛙就上来”表示效果。由此明显可知，“亚伦便伸手在埃及的诸水以上”表示内在真理通过外在真理所行使的能力攻击虚假的效果。
7386.“青蛙就上来”表由纯粹的虚假所生的推理。这从前面所述(7384节)清楚可知。
7387.“遮满了埃及地”表属世心智变成了这样。这从“遮满”和“埃及地”的含义清楚可知：“遮满”因论及属世心智，故是指属世心智充满虚假和由此而来的推理，因而是指它变成了这样；“埃及地”是指属世心智(参看5276, 5278, 5280, 5288, 5301节)。
7388.“埃及的术士们也用他们的邪术照样而行”表对神性秩序的滥用，由此产生表面看似一样的某种东西。这可参看前文(7296, 7297, 7337节)，那里有相同的话。
7389.“叫青蛙上了埃及地”表以源于属世心智的推理的形式。这从“青蛙”和“埃及地”的含义清楚可知：“青蛙”是指由纯粹的虚假所生的推理(参看7351, 7352, 7384节)；“埃及地”是指属世心智，如刚才所述（7387节)。
7390.“法老召了摩西、亚伦来”表神之律法的出现。这从“召”的含义，以及“法老”、“摩西”和“亚伦”的代表清楚可知。“召”是指出现(参看6177节)；“召”之所以表示出现，是因为当一个人想与某人交谈或交流自己的想法时，他就会将此人召来；在来世，按照秩序律法，当有人想与某人交谈并渴望交流自己的想法时，对方就出现。“法老”是指那些沉浸于虚假并进行侵扰的人，如前面频繁所述。“摩西”是指内在律法。“亚伦”是指外在律法(7381节)。
7391.“说，请你们求耶和华”表因厌倦而谦卑。这从“求耶和华”的含义清楚可知，“求耶和华”是指谦卑；因为凡祈求的人都处于谦卑的状态，同样凡有求于别人的人都向他祈求。“祈求”之所以表示谦卑，是因为天使并不关注祈求，而是关注正在祈求之人所处的谦卑。因为没有谦卑的祈求只不过是嗓音发出的声音，不会进入天使的听觉和觉知。厌倦是谦卑的原因，也就是说，由于使用由纯粹的虚假所生的推理而产生的厌倦，这一点可见于下文。
7392.“叫祂使这青蛙离开我和我的民”表好叫他们不被迫使用由纯粹的虚假所生的推理。这从“离开”和“青蛙”的含义，以及法老和埃及人的代表清楚可知：“离开”是指不被迫，因为祈求的原因是由被迫使用由纯粹的虚假所生的推理而产生的厌倦；“青蛙”是指由纯粹的虚假所生的推理(参看7351, 7352节)；法老和埃及人是指那些沉浸于虚假并进行侵扰的人，如前面频繁所述。
至于厌倦，也就是那些进行侵扰的人祈求或谦卑的原因，要知道，这并不令他们快乐，因为他们不能通过由纯粹的虚假所生的推理作恶，正直人，此处即他们正在侵扰的那些属于主的属灵教会的人嘲笑纯粹的虚假，这些虚假是真理的对立面。但他们能利用基于用来歪曲真理的幻觉和表象的虚假作恶，这些被歪曲的真理由埃及的诸水所变作的“血”(7317, 7326节)来表示；因为幻觉和表象迷惑人，事实上，它们就像掩盖真理的阴影和面纱。由于他们不能利用由纯粹的虚假，也就是真理完全的对立面所生的推理作恶，所以他们发现这些推理不让人快乐，故请求把它们拿走。因为除了以各种可能的方式作恶外，再没有什么令地狱里的人快乐的了。事实上，作恶是他们生命的真正快乐，当不允许作恶时，他们就陷入厌倦。这就是法老请求除掉青蛙灾殃，而没有请求除掉前面所描述的血灾殃和下面所描述的虱子灾殃的原因。因为“青蛙的灾殃”表示利用由纯粹的虚假所生的推理进行侵扰，然而，他们不能利用这些推理作恶；而“血的灾殃”表示利用由幻觉和表象所生的虚假进行侵扰，这种侵扰令他们快乐，因为他们能利用它作恶。“虱子的灾殃”表示赋予他们快乐的邪恶，因为他们就是邪恶。
在来世，所有在世时不因邻舍的缘故而向邻舍行善，不因自己国家的缘故而向自己的国家行善，不因教会的缘故而向教会行善，只为自己的缘故行善的人都以作恶为快乐。因此，他们不为真理和良善的缘故而行真理和良善。他们的快乐在于作恶，这一事实在世上没有显明出来，因为外在人将它隐藏起来。但在来世，当表面事物被拿走，一个人只剩下自己的内在事物时，这种快乐就会暴露并显现出来。正因如此，他们在地狱里，因为凡在地狱里的人都喜欢作恶，而凡在天堂里的人都喜欢行善。
7393.“我就容百姓去，使他们祭祀耶和华”表那时他们就会离开那些属于属灵教会的人，好叫这些人可以敬拜他们的神。这从“容去”和“祭祀耶和华”的含义，以及“以色列人”的代表清楚可知：“容去”是指离开或释放(参看7312, 7349, 7350节)；“以色列人”是指那些属于属灵教会的人(6426, 6637, 6862, 6868, 7035, 7062, 7198, 7201, 7215, 7223节)；“祭祀耶和华”是指敬拜他们的神。祭祀表示总体上的一切敬拜（参看6905节）；因此，“祭祀”在此表示敬拜。
7394.“摩西对法老说”表回答。这从“说”的含义清楚可知，由于这话是对刚才说话的法老说的，所以“说”是指回答，如前所述(7103节)。
7395.“你尊重我吧”表要信靠神之律法。这从“尊重”的含义和“摩西”的代表清楚可知：“尊重”是指信靠；“摩西”是指神之律法(参看6723, 6752节)，因此是指神之真理(6771, 7014, 7382节)。
7396.“我要何时为你和你的臣仆并你的百姓祈求”表为那些沉浸于虚假并进行侵扰的人代求。这从“祈求”的含义和“法老”的代表清楚可知：“祈求”因是为了别人，故是指代求；“法老”是指那些沉浸于虚假并进行侵扰的人(7107, 7110, 7126, 7142, 7317节)。由于法老代表这些人，所以“他的臣仆并他的百姓“表示他们当中的所有人和每一个人；因为“臣仆”是指那些属于较低等级和事奉者的人，而“百姓”是指个体人。各帝国和王国在天堂呈现为一个人，它们里面的社群则呈现为人体的各个部位；而君王或帝王可以说是头。它们以这种方式来呈现的原因可追溯到这一点：整个天堂代表一个人，其中的社群照着它们的功能而代表其身体的各个部位。由此可见，在天上，一个帝国、王国或社群，如果其公民通过仁与信彼此联结形成这样一个身体，那么它的代表将何等美丽、令人快乐。只要有可能，主就以这种方式将社群联结在一起；因为从主发出的神性真理本身会将这种秩序引入凡接受它的地方；这是存在于天堂的秩序状态的源头。它也存在于地上，只是构成它的社群分散在全世界，由那些处于对主之爱和对邻之仁的人构成。不过，这些分散的社群会被主聚拢起来，好叫它们也像天上的社群那样代表一个人。这些社群不仅在教会之内，也在教会之外；当全都合在一起时，它们被称为主的教会；该教会是由分散在全世界的善人聚集而成的，也被称为一个社群。这个社群或教会是就是主在地上的国，这国与主在天上的国联结，由此与主自己联结。
7397.“除灭青蛙离开你和你的各家”表好叫推理能结束。这从“青蛙”、“除灭”和“家”的含义，以及“法老”的代表清楚可知：“青蛙”是指由纯粹的虚假所生的推理(参看7351, 7352, 7384节)；“除灭”是指结束，“除灭”论及青蛙，但“结束”论及推理；“法老”（青蛙要从他那里被除灭）是指那些沉浸于虚假并进行侵扰的人(参看7396节)；“家”是指属世心智的事物。因为“家”表示属世心智（参看4973, 5023, 7353节）；因此，复数形式的“各家”表示属世心智的事物。 |
