7460.“法老说，我容你们去，在旷野祭祀耶和华你们的神”表他们将离开或释放他们，不侵扰他们，好叫他们可以在自由中敬拜他们的神。这从“容去”和“祭祀耶和华神”的含义清楚可知：“容去”是指离开或释放，因而是指不侵扰；“祭祀耶和华神”是指敬拜他们的神，如前所述(7458节)。接下来他们要处于自由之中，因为经上说他们要“在旷野祭祀”，因而不是像以前那样在附近的一个地方。在附近的一个地方表示未处于自由之中（参看7454, 7456节)
7461.“只是不要走得很远”表尽管他们就在附近。这从“不要走得很远”的含义清楚可知，“不要走得很远”是指不在远处，也就是说，离埃及地不远。
7462.“求你们为我祈祷”表他们要代求。这从“为他祈祷”的含义清楚可知，“为他祈祷”，当由法老向摩西说出来时，是指代求，如前所述(7396节)。
7463.“摩西说，看哪，我要从你这里出去”表神的真理在他们当中的显现的移除。这从“摩西”的代表和“出去”的含义清楚可知：“摩西”是指神之律法(参看6723, 6752节)，因而也指神的真理(7014, 7382节)；“出去”是指移除，如前所述(7404节)。因为法老召摩西、亚伦表示神之真理的出现(7451节)；因此，“从他这里出去”在此表示移除。至于恶人当中的神之真理的出现和移除，要知道，从神来的真理有时向他们显现，是通过一位天使在他们附近出现而如此行的；但对他们来说，从神来的真理不像良善那样经由内层而流入，因为他们的内层已经关闭；它只影响他们的外层。当这种情况发生时，他们充满恐惧，由此充满谦卑，因为从神来的真理的出现使他们不安，并将恐惧灌进他们的内心，这种恐惧就像对死亡的恐惧。但当从神来的真理被移除时，他们就回到以前的状态，没有了恐惧。这一切就是神之真理的显现的出现和移除所表示的。这一切也由法老来代表，当摩西与他同在时，他就谦卑自己，并答应容百姓去祭祀耶和华；但当摩西从他这里出去时，他就使自己的心发沉(8:28)。因为如前所示，摩西代表神的律法或神的真理。
神的律法和神的真理是一回事，这是因为神的律法表示圣言，因而表示神的真理。“律法”表示圣言，因而表示神的真理，这一点从以下经文明显看出来：
耶稣说，你们的律法上岂不是写着，我曾说你们是神吗？经上的话是不能废的。若那些承受圣言的人，尚且称为神。(约翰福音10:34-35)
“律法上写着”表示这些话在圣言中的出现，因为它们写在诗篇中。同一福音书：
众人说，我们从律法上听说，基督是永存的。(约翰福音12:34)
这句话也写在诗篇中。同一福音书：
耶稣说，这要应验他们律法上所写的：他们无故恨我。(约翰福音15:25)
这句话也在诗篇。路加福音：
这是照主的律法所写：凡开胎首生的男性必称圣归主；又要照主的律法上所写，或用一对斑鸠，或用两只雏鸽献祭。(路加福音2:23-24, 39)
这条诫命在摩西五经。同一福音书：
有一个律法师试探耶稣，说，我该做什么才可以承受永生？耶稣对他说，律法上写的是什么？你念的是怎样呢？(路加福音10:25-26)
同一福音书：
律法和先知到约翰为止，从那时起，神国的福音传开了；天地废去较比律法的一点一画落空还容易。(路加福音16:16-17)
此外还有其它经文，在这些经文中，圣言被称为“律法和先知”(马太福音5:18; 7:12; 11:13; 22:40)。以赛亚书：
你要卷起法版，为我门徒封住律法。(以赛亚书8:16)
“律法”表示圣言。同一先知书：
说谎的儿女，不肯听从耶和华律法的儿女。(以赛亚书30:9)
又：
祂要在地上设立公理，海岛都期待祂的律法。(以赛亚书42:4)
这论及主；“祂的律法”表示主。同一先知书：
耶和华使律法为大为尊。(以赛亚书42:21)
耶利米书：
耶和华如此说，你们若不听从我，不遵行我设立在你们面前所立的律法，不听我仆人众先知的话。(耶利米书26:4-5)
此处“律法”表示圣言；此外还有其它许多经文。由此明显可知，“律法”表示圣言，它因表示圣言，故表示神的真理，如耶利米书：
耶和华说，那些日子以后，我要与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们中间，写在他们心上。(耶利米书31:33)
此处“耶和华的律法”表示神的真理。
“律法”在广泛意义上是指整部圣言，在不怎么广泛的意义上是指圣言的历史部分，在狭义上是指摩西所写的圣言，在严格意义上是指十诫（参看6752节）。由此可见为何说摩西代表神的律法和神的真理这二者。
7464.“祈求耶和华”表代求。如前所述(7396, 7462节)。
7465.“使讨厌的苍蝇离开法老和法老的臣仆并法老的百姓”表好叫涉及恶毒虚假的这种状态能有一个结束。这从“讨厌的苍蝇”和“他的臣仆并他的百姓”的含义，以及“法老”的代表清楚可知：“讨厌的苍蝇”是指恶毒的虚假；“他的臣仆并他的百姓”是指那些沉浸于由邪恶所生的虚假并进行侵扰的人，如前所述；“他的臣仆并他的百姓”是指他们当中的每一个人(7396, 7441节)。从那些侵扰者当中的每一个人那里移除这些恶毒的虚假，是为了结束这种状态。要知道，在埃及所行的每个神迹都表示那些在来世沉浸于虚假并进行侵扰的人所进入的一个具体状态。他们在被完全剥夺一切真理，因而在被投入地狱之前，会相继进入十种状态。因为那些拥有信之知识，却过着邪恶生活的人死后不是立即，而是逐渐被带入地狱。首先向他们证明，他们陷入邪恶，然后信之知识从他们那里被夺走，最后他们只剩下自己所过的邪恶生活。这一切是通过一个接一个的众多状态实现的，这些状态就是在埃及所行的神迹，因而在埃及人淹死在红海之前临到他们身上的灾殃所描述的。这些奥秘若没有启示，是不可能为人所知的；但对天使来说，它们都是众所周知的事。
7466.“明天”表永远。如前所述（3998, 7399节）
7467.“只是法老却不可再行愚弄，不容百姓去祭祀耶和华”表只要他不以谎言进行欺骗，离开他们，好叫他们在自由中敬拜他们的神。这从“法老”和以色列人的代表，以及“愚弄”、“容去”和“祭祀耶和华”的含义清楚可知：“法老”是指那些沉浸于由邪恶所生的虚假并进行侵扰的人；“愚弄”是指以谎言进行欺骗；“容去”是指离开；以色列人，即此处的“百姓”，是指那些属于属灵教会的人；“祭祀耶和华”是指敬拜他们的神(参看7393, 7452, 7458节)，这必须在自由中完成(7454, 7456节)。由此明显可知，“只是法老却不可再行愚弄，不容百姓去祭祀耶和华”表示只要他不以谎言进行欺骗，离开那些属于属灵教会的人，好叫他们在自由中敬拜他们的神。
7468.“于是摩西从法老那里出来”表神的真理在那些沉浸于恶毒虚假之人当中的显现的移除。这从前面所述(7463节)清楚可知。
7469.“去祈求耶和华”表代求。如前所述(7396, 7462节)。
7470.“耶和华就照摩西的话行”表这是照着主的话而如此行的。这从前面的解释(7406节)清楚可知。
7471.“叫讨厌的苍蝇离开法老和他的臣仆并他的百姓”表虚假的这种状态的结束。这从前面所述(7465节)清楚可知，那里有同样的话。
7472.“一个也没有留下”表一种完全移除。这是显而易见的，无需解释。
7473.“这一次法老又使他的心发沉”表再一次的固执。这从“坚硬”、“刚硬”和“使心发沉”的含义清楚可知：“坚硬”、“刚硬”和“使心发沉”是指固执(参看7272, 7300, 7305节)。 |
