7694.出埃及记10:16-20.于是法老急忙召了摩西、亚伦来，说，我得罪耶和华你们的神，又得罪了你们。现在求你，只这一次，饶恕我的罪，求耶和华你们的神，使我脱离这一次的死亡。摩西就从法老面前出来，去求耶和华。耶和华转了极强劲的海风，把蝗虫刮起，吹入红海，在埃及全境连一个也没有留下。耶和华使法老的心坚硬，不容以色列人去。
“于是法老急忙召了摩西、亚伦来”表这时对来自神的真理的惧怕。“说，我得罪耶和华你们的神，又得罪了你们”表承认他没有服从神性和真理。“现在求你，只这一次，饶恕我的罪”表恳求他们不要理会这种不服从。“求耶和华你们的神”表代求。“使我脱离这一次的死亡”表叫这虚假不折磨人。“摩西就从法老面前出来”表分离。“去求耶和华”表代求。“耶和华转了极强劲的海风”表经由天堂而来的神性流注的停止。“把蝗虫刮起”表这种状态的结束。“吹入红海”表丢进地狱。“在埃及全境连一个也没有留下”表最外面部分中的这些虚假不再显现。“耶和华使法老的心坚硬”表侵扰者依旧固执。“不容以色列人去”表他们不离开那些属于属灵教会的人。
7695.“于是法老急忙召了摩西、亚伦来”表这时对来自神的真理的惧怕。这从“急忙”的含义，以及“法老”和“摩西、亚伦”的代表清楚可知：“急忙”是指出于惧怕而行动，因为一切的匆忙都是出于某种被激发的情感，在此是出于惧怕的情感，这从法老的话明显看出来，即：“我得罪耶和华你们的神，又得罪了你们。现在求你叫祂使我脱离这一次的死亡”；“法老”是指那些进行侵扰的人，如前面频繁所述；“摩西、亚伦”是指从神来的真理，“摩西”是指内在真理，“亚伦”是指外在真理(参看7089, 7382节)。
7696.“说，我得罪耶和华你们的神，又得罪了你们”表承认他没有服从神性和真理。这从“得罪”的含义清楚可知，“得罪”是指违背神性秩序行事(参看5076节)，使自己背离并脱离神性秩序，因而背离并脱离良善和真理(5229, 5474, 5841, 7589节)。因此，“得罪”也表示不服从神性和真理，因为凡不服从的人都使自己背离。神性就是“耶和华你们的神”所表示的，真理就是“摩西、亚伦”所表示的(7695节)。
7697.“现在求你，只这一次，饶恕我的罪”表恳求他们不要理会这种不服从。这从“饶恕”和“罪”的含义清楚可知：“饶恕”是指不从邪恶的角度，而是从良善的角度来看待某人；“罪”是指不服从，如刚才所述(7696节)。
7698.“求耶和华你们的神”表代求。这从“求耶和华”的含义清楚可知，当为别人而求时，“求耶和华”是指代求(参看7396, 7462节)。
7699.“使我脱离这一次的死亡”表叫这虚假不折磨人。这从“脱离这死亡”的含义清楚可知。“脱离这死亡”是指恳求不叫它折磨人；因为“死亡”表示诅咒和地狱(参看5407, 6119节)，因而也表示折磨。那些侵扰的人之所以乞求拿走这虚假，是因为他们不再拥有推理反对信之真理的任何能力；事实上，他们在这些真理方面已经荒凉，因而拥有一种折磨他们的地狱黑暗。出于纯粹的虚假进行推理并不令地狱里的人快乐，令他们快乐的是出于通过幻觉和表象而被歪曲的真理进行推理（参看7392节)。
7700.“摩西就从法老面前出来”表分离。这从“出来”的含义清楚可知，“出来”是指分离(参看6100, 7404节)。
7701.“去求耶和华”表代求。如前所述(7698节)。
7702.“耶和华转了极强劲的海风”表经由天堂而来的神性流注的停止。这从“海风”或西风的含义清楚可知，“海风”或“西风”是指经由天堂而来的神性流注的停止。因为“东风”表示通过经由天堂而来的神性流注摧毁的一种手段(参看7643, 7679节)；因此，与东风对立的“海风”或西风表示该流注的停止。
7703.“把蝗虫刮起”表这种状态的结束。这从“蝗虫”的含义清楚可知，“蝗虫”是指最外面部分中的虚假(参看7643节)。“把蝗虫刮起”表示把这种虚假的状态拿走，因而表示这种状态的结束。这与前面出现的情况类似，那里提到“冰雹”的结束(7597, 7610节)。
7704.“吹入红海”表丢进地狱。这从“红海”的含义清楚可知，“红海”是指地狱，如下文所解释的，那里论述了蒙主的神性怜悯，以色列人穿过红海，而埃及人则在红海中灭亡。被丢进地狱并非表示虚假从侵扰者那里被拿走，被丢到别处；而是表示它仍留在他们身上，并把他们与这类事物所在的地狱联结起来。因为恶人在来世所进入的邪恶和虚假的一切状态将他们与属于这种状态的一切事物所存在的地狱联结起来。因此，在他们完全荒凉之前所经历的一系列阶段期间，他们与许多地狱相联结。我将在别处通过经历讨论这些问题。
7705.“在埃及全境连一个也没有留下”表最外面部分中的这些虚假不再显现。这从“蝗虫”的含义清楚可知，“蝗虫”是指最外面部分中的虚假。由于它表示最外面部分中的虚假(7643节)，故经上说“在埃及全境”，因为“（边）境”是指最外面部分，“埃及”是指属世层。“连一个蝗虫也没有留下”表示一个也不显现，这是显而易见的。类似的事也论及“冰雹”(7611节)。
7706.“耶和华使法老的心坚硬”表侵扰者依旧固执。这从“使心坚硬”的含义清楚可知，“使心坚硬”是指依旧固执(参看7272, 7300, 7305节)。当经上说“耶和华使法老的心坚硬”时，内义上的意思是，法老使自己的心坚硬（参看7632节）；在圣言中被归与耶和华的邪恶来源于人（2446, 6071, 6991, 6997, 7533节)。
7707.“不容以色列人去”表他们不离开那些属于属灵教会的人。这从“容去”的含义和“以色列人”的代表清楚可知：“容去”是指离开；“以色列人”是指那些属于属灵教会的人(参看7474, 7515, 7617节)。
7708.出埃及记10:21-23.耶和华对摩西说，你向天伸手，埃及地必有幽暗，人要在幽暗中摸索。摩西向天伸手，埃及全地就有幽暗三天之久。三天之久，他们不能看见人和弟兄，谁也不起来离开本处；所有以色列人的住处都有光。
“耶和华对摩西说”表指示。“你向天伸手”表在天上行使神之真理的能力。“埃及地必有幽暗”表真理和良善的完全剥夺。“人要在幽暗中摸索”表由邪恶所生的密集虚假。“摩西向天伸手”表在天上所行使的神之真理的能力。“埃及全地就有幽暗”表真理和良善的完全剥夺。“三天之久”表一个完整的状态。“他们不能看见人和弟兄”表他们不能觉知任何良善的真理。“谁也不起来离开本处”表没有心智的提升。“三天之久”表一个完整的状态。“所有以色列人的住处都有光”表那些属于属灵教会之人的心智中处处有启示。
7709.“耶和华对摩西说”表指示。如前所述(7672节)。
7710.“你向天伸手”表在天上行使神之真理的能力。这从“伸手”和“天”的含义，以及摩西的代表清楚可知：“伸手”是指能力的行使，如前所述(7673节)；将要伸手的摩西是指神的真理(参看6723, 6752, 7010, 7014, 7382节)；“天”是指天使天堂。至于在天上行使神之真理的能力会在侵扰者当中产生一个新状态，该状态由“幽暗”来表示，是怎么回事，这从前面所示(7643, 7679节)明显看出来，即：主不断重整天堂，使之归入秩序，并将属天和属灵的良善赋予那些在天堂里的人和新来者。这种重新整理，归入秩序的结果是，恶人逐渐经历荒凉；因为重新整理之后，这良善从更接近处于对立面的恶人的位置流入。从神来的流注一直持续到对立面，并以这种方式将地狱保持在联结和拘役中。由于恶人将一切良善变为邪恶，所以他们将从更近位置流入的良善变成更大的邪恶。他们越是这样做，就越强烈地抵制真理和良善，也就是说，对真理和良善的侵扰就越激烈。正因如此，他们所经历的荒凉是分阶段逐渐进行的，直到最终他们被投入地狱，这是荒凉的最后阶段。由此可见，除了良善外，没有什么东西从主发出，祂不使恶人荒凉，更不会将他们投入地狱，这一切都是他们自己造成的。 |
