7951.“以及一切头生的牲畜”表被玷污的信之真理。如前所述(7781节)。
7952.“那一夜，法老和一切臣仆，并埃及众人都起来了”表所有受到诅咒的人，无一例外地被带入由邪恶所生的纯粹虚假的状态，他们对那些属于属灵教会的人感到厌恶和惧怕。这从“夜”、“法老”、“他的臣仆”和“埃及众人”的含义清楚可知：“夜”是指一种由邪恶所生的纯粹虚假的状态，如前所述(7947节)，因而是指诅咒，无论你说一种由邪恶所生的纯粹虚假的状态，还是说诅咒，都是一回事，因为那些陷入这种状态的人受到诅咒；“法老”、“他的臣仆”和“埃及众人”是指他们所有人，无一例外。它还表示他们对那些属于属灵教会的人感到厌恶和惧怕，这一点从接下来的经文明显看出来。因为下一节说，法老召摩西和亚伦来，叫他们“从他民中出去”；埃及人把他们赶出去（12:39）。
7953.“在埃及有大哀号”表深深的悲痛。如前所述（7782节），那里有同样的话。
7954.“无一家没有一个死人的”表因为没有一个不受诅咒的人。这从“无一家”和“死人”的含义清楚可知：“无一家”是指没有一个人；“死人”是指受诅咒的人(参看5407, 6119, 7494, 7871节)。
7955.“夜里，法老召了摩西、亚伦来”表在这种状态下，从神来的真理的流向。这从“法老召”和“夜”的含义，以及“摩西、亚伦”的代表清楚可知：“法老召”是指出现和流注(参看6177, 6840, 7390, 7451, 7721节)，在此是指流向，因为它论及那些陷入一种诅咒状态的人，也就是那些陷入一种由邪恶所生的纯粹虚假的状态之人，这些人不能从内在接受真理和良善的任何流注，只能从外在接受，这是流向；“摩西、亚伦”是指从神来的真理(6771, 6827节)；之所以说“从神来的真理”，而不说“神的真理”，是因为它论及那些迷失在诅咒中的人；“夜”是指一种诅咒的状态，如前所述（7851, 7870节)。
7956.“说，起来！从我民中出去”表他们要离开他们。这是显而易见的，无需解释。
7957.“连你们带以色列人”表与从神来的真理，并引向良善的真理，以及源于良善的真理一起。这从“摩西”和“以色列人”的代表清楚可知：“摩西”是指从神来的真理，如刚才所述（7955节)；“以色列人”是指那些属于属灵教会的人，如前面频繁所述，因而是指那些处于引向良善的真理和源于良善的真理之人。因为属灵教会与属天教会的区别在于，它通过信之真理被引入仁之良善，因此，它视真理为它的本质。对他们来说，与良善的最初接触是通过真理实现的，因为真理教导他们当做什么；当他们践行这真理时，这真理就被称为良善。一旦接触这良善，他们以后就会从该良善来看待真理，这会进一步指示他们当如何行事。由此明显可知，无论你说“那些属于属灵教会的人”，还是说“那些处于引向良善的真理和源于良善的真理之人”，都是一回事。
7958.“去事奉耶和华吧”表好叫他们敬拜主。这从“事奉”的含义清楚可知，“事奉”是指敬拜。在圣言中凡被提及地方，“耶和华”都是指主(参看1343, 1736, 2921, 3023, 3035, 5041, 5663, 6281, 6303, 6905节)。
7959.“依你们所说的”表照着他们的意愿。这从“说”的含义清楚可知，“说”是指意愿(参看2626节)。
7960.“连羊群、牛群带着”表仁之良善，包括内层的和外层的。这从“羊群”和“牛群”的含义清楚可知：“羊群”是指仁之内层良善；“牛群”是指仁之外层良善(参看2566, 5913, 6048节)。
7961.“也依你们所说的”表照着他们的意愿。如刚才所述（7959节)。
7962.“走吧”表他们要完全离开。这从“走”或走开的含义清楚可知，“走”或走开是指离开；由于这是第二次说，所以它表示他们完全离开。
7963.“并要为我祝福”表他们要代求。这从“祝福”的含义清楚可知，“祝福”是指代求，因为“祝福”在此表示他们要为他祈求。为法老祈求是指代求（参看7396, 7462节）。
7964.“埃及催促百姓，打发他们快快离开那地”表由于厌恶和惧怕，他们催促他们离开。这从“催促百姓，打发他们快快离开”的含义清楚可知，“催促百姓，打发他们快快离开”是指催促他们离开。是厌恶和惧怕促使他们这样做，这是显而易见的；因为那些沉浸于由邪恶所生的纯粹虚假的人如此厌恶那些处于源于良善的真理之人，以致他们甚至无法忍受他们的同在。这就是为何那些陷入邪恶的人照其邪恶的性质和数量而将自己深深地扔进地狱，以便他们能远离良善。他们不仅出于厌恶，还出于惧怕而这样做，因为在良善面前，他们备受折磨。
7965.“因为他们说，我们都要死了”表因为地狱正面对着他们。这从“死”的含义清楚可知，“死”是指地狱。“死”在灵义上是指地狱（参看5407, 6119节)。
7966.“百姓就拿着没有发过酵的生面”表源于良善的真理的第一个状态，其中根本没有一丝虚假。这从“生面”和“没有发过酵”的含义清楚可知。“生面”是指源于良善的真理，因为“面粉”和“细面”表示真理，由它们制成的“生面”表示真理之良善，而由生面制成的“饼”表示爱之良善；当“饼”表示爱之良善时，其它事物，即“生面”和“面粉”表示在其秩序中的良善和真理；“饼”表示爱之良善（参看276, 680, 2165, 2177, 3464, 3478, 3735, 3813, 4211, 4217, 4735, 4976, 5915节)。“没有发过酵”是指其中没有一丝虚假，“酵”是指虚假（参看7906节)。
这明显是他们的第一个状态，也就是说，他们被释放之时的状态，因为经上说“百姓就拿着生面”；他们离开时，正在这样做。然而，下面一节（12:39）则描述了他们的第二个状态，在那里，经上说：“他们用埃及带出来的生面烤成无酵糕，这生面是没有发过酵的”，以此表示从良善之真理又产生根本没有一丝邪恶在里面的良善。这些就是那些属于属灵教会的人在处于良善时被主保守在的两个状态。在第一个状态下，他们从存在于意愿中的良善来看待并思考真理；在第二个状态下，他们通过良善与真理的这种婚姻来产生真理，通过意愿并行出这些真理，它们又变成了良善，如此反复进行。这些就是真理在那些属于属灵教会的人当中的直接产物和进一步的发展。在灵界，整个这一过程以代表的方式被表现为一棵长有叶子和果实的树。在那里，叶子是指真理，果实是指真理之良善，种子是指良善本身，其它一切都源于良善。
7967.“把抟面盆包在衣服中”表属于情感并附着于真理的快乐。这从“抟面盆”、“包”和“衣服”的含义清楚可知：“抟面盆”是指属于情感的快乐(7356节)；“包”是指附着；“衣服”是指真理(1073, 2576, 4545, 4763, 5248, 5319, 5954, 6914, 6918节)。必须阐述一下何为属于情感并附着于真理的快乐。进入并与人同在的一切真理都与某种快乐结合，因为没有快乐的真理没有生命力。从与真理结合的快乐就能知道与人同在的真理是什么情况。如果他的快乐属于邪恶的情感，情况就是糟糕的；但如果他的快乐属于良善的情感，情况就是好的。因为与人同在的天使不断以良善的情感流入，然后召唤出与它们结合的真理。另一方面，如果真理没有与良善的情感结合，那么天使就会枉然劳力地召唤出信与仁的事物。由此可见当如何理解“把抟面盆包在衣服中”所表示的属于情感并附着于真理的快乐。
7968.“扛在肩头上”表用他们所拥有的一切能力来支持。这从“肩头”的含义清楚可知，“肩头”是指一切能力(参看1085, 4931-4937节)。
7969.出埃及记12:35, 36.以色列人照着摩西的话行，向埃及人要银器金器和衣裳。耶和华叫百姓在埃及人眼中蒙恩，以致埃及人借给他们。他们就掠夺了埃及人。
“以色列人照着摩西的话行”表他们顺从神的真理。“向埃及人要银器金器和衣裳”表包含真理和良善的记忆知识从属于教会的恶人那里被除去，要赐给属于教会的善人。“耶和华叫百姓在埃及人眼中蒙恩”表那些受到诅咒的人对那些属于属灵教会之人的惧怕。“以致埃及人借给他们”表这些记忆知识被转移。“他们就掠夺了埃及人”表那些迷失在诅咒中的人完全失去这类事物。
7970.无需详细解释这些事，因为它们在前面已经解释过两次了（即在出埃及记3:21-22，6914-6920节；以及出埃及记11:2-3，7768-7773节)。
7971.出埃及记12:37-39.以色列人从兰塞起行，往疏割去，除了小孩子，步行的男人约有六十万。又有一大群闲杂人，并有羊群、牛群，就是他们所得大量财物，和他们一同上去。他们用埃及带出来的生面烤成无酵糕，这生面是没有发过酵的，因为他们被赶出埃及，不能耽延，也没有为自己预备什么行粮。
“以色列人从兰塞起行，往疏割去”表离开的第一个状态及其性质。“步行的男人约有六十万”表在一个整体中的信之真理和良善的全部事物。“除了小孩子”表纯真的良善。“又有一大群闲杂人”表非纯正的良善和真理。“和他们一同上去”表加入之物。“并有羊群、牛群，就是他们所得大量财物”表通过真理所获得的极大丰富的良善，包括内层的和外层的。“他们用埃及带出来的生面烤成无酵糕”表从良善之真理又产生丝毫不含虚假在里面的良善。“这生面是没有发过酵的”表因为源于良善的真理根本没有丝毫虚假在里面。“因为他们被赶出埃及，不能耽延”表因为他们从那些沉浸于由邪恶所生虚假的人那里被移除了。“也没有为自己预备什么行粮”表他们没有得到来自真理和良善的任何支持。
7972.“以色列人从兰塞起行，往疏割去”表离开的第一个状态及其性质。这从“起行”的含义清楚可知，“起行”是指生活的秩序和既定模式(参看1293, 3335, 4882, 5493, 5605节)，因此，如出埃及记所描述的以色列人的起行是指生活的状态及其从头到尾的变化。故此处“从兰塞起行，往疏割去”表示第一个状态及其性质。因为地名和人名一样，都表示真实事物及其性质(768, 1224, 1264, 1876, 1888, 3422, 4298, 4310, 4442, 5095, 6516节)。
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