8286.“因你鼻中的风，水便堆积起来”表虚假通过天堂的同在而被聚集为一体。这从“你鼻中的风”、“堆积起来”和“水”的含义清楚可知：“你鼻中的风”是指天堂，如下文所述；“堆积起来”是指被聚集为一体；“水”是指虚假(参看7307, 8137, 8138节)。诅咒并投入地狱是对邪恶所生的一切虚假的一种聚集，以及它们的一种包围（参看8146, 8210, 8232节）；这一切仅仅由于主的同在就会发生（8265节)。“耶和华或主鼻中的风”之所以表示天堂，是因为它表示生命的气息，因而是指神的生命；由于神的生命构成天堂的生命，所以“耶和华鼻中的风”表示天堂。这也解释了为何在原文，这个词既表示“风”，也表示“灵”，
“耶和华的风”或“祂的气或气息”表示天堂的生命，以及天堂里的一个人，也就是一个重生之人的生命，这一点明显可见于以下经文：
诸天藉耶和华的话而造；其万象藉祂口中的气（风）而成。(诗篇33:6)
诗篇：
你收回它们的气，它们就死亡，归于尘土。你发出你的灵，它们便受造。(诗篇104:29, 30)
以西结书：
耶和华对我说，这些骸骨能活过来吗？祂说，人子啊，你要发预言，向气息发预言，对风说，主耶和华如此说，气息啊，要从四风而来，吹在这些被杀的人身上；气息就进入它们，它们便活了。(以西结书37:3, 9, 10)
启示录：
我看见四位天使站在地的四角，执掌地的四风，叫风不吹在地上、海上和树上。(启示录7:1)
此处“风”表示天堂的生命，也就是神的生命，在约伯记也是：
神的灵造我，沙代的气使我得生。(约伯记33:4)
由于“风”表示生命，所以当主教导关于人重生的事时，祂也说：
灵（或风）随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得它从哪里来，往哪里去；凡从灵生的，也是如此。(约翰福音3:8)
由于“耶和华的风”或“祂的气或气息”表示来自神的生命，所以当论述亚当的新生命时，经上说：
耶和华将生气吹在他鼻孔里，那人就成了活的灵魂。（创世记2:7)
经上之所以说“鼻孔”，是因为人通过鼻孔呼吸，并通过呼吸拥有生命，如在以下经文：
你们对世人可要罢休了，他鼻孔里不过有气息。(以赛亚书2:22)
耶利米哀歌：
我们鼻中的气，就是耶和华的受膏者在他们的坑中被捉住；我们曾论到他说，我们必在他荫下，在列族中存活。(耶利米哀歌4:20)
“耶和华的受膏者”表示主；“我们鼻中的气”表示从祂所接受的生命。约伯记：
只要我的气息尚在我里面，神的风仍在我的鼻孔内。(约伯记27:3)
由于“耶和华鼻中的风”表示来自主的生命，因而在普遍意义上表示天堂，还由于通过主的同在，或主所在的天堂的同在，邪恶和虚假被投入地狱(8265节)，所以在以下经文中，“耶和华鼻中的风”也表示这种效果：
耶和华的斥责一发，祂鼻孔的气一出，海道就出现，世界的根基也显露。(诗篇18:8, 15; 撒母耳记下22:16)
以赛亚书：
耶和华的气如一股硫磺，使它着起来。(以赛亚书30:33)
又：
他们不曾栽上，不曾种上，他们的树干也不曾扎在地里；祂一吹在其上，它们便都枯干，旋风将他们吹去，像碎秸一样。(以赛亚书40:24)
诗篇：
祂一发出祂的话，便融化它们；祂使风刮起，水便流动。(诗篇147:18)
另外，这也解释了为何“鼻孔”在论及耶和华或主时，也表示烈怒，因而表示那些陷入邪恶和虚假之人的惩罚、荒凉和诅咒（如在民数记25:4; 申命记7:4; 士师记2:14; 以赛亚书9:21; 耶利米书4:8; 何西阿书14:4; 诗篇6:1; 86:15; 103:8; 145:8;以及其它许多经文)；还解释了为何“用鼻孔吹气”或“呼吸”表示发怒(申命记4:21; 以赛亚书12:1; 诗篇2:12; 6:1; 60:3; 79:5; 85:5)。
8287.“洪水直立如垒”表那些不断企图作邪恶的人无法再进行任何侵扰。这从“直立如垒”和“洪水”的含义清楚可知：当论及邪恶所生的虚假时，“直立如垒”是指不断企图作恶，因为当洪水直立如垒时，它们就是一种威胁，并努力冲下去，但被一股更强大的力量拉阻；“洪水”是指邪恶所生的虚假，和“水”一样(7307, 8137, 8138节)。它们被称为“洪水”，是由于它们企图流入，也就是进行侵扰。
8288.“深渊凝结于海心”表属自我之爱的欲望的邪恶所生纯粹的虚假无法浮到表面。这从“凝结”、“深渊”和“海心”的含义清楚可知：当论及地狱里的那些人时，“凝结”是指无法浮到表面；“深渊”是指恶欲所带来的虚假，也指地狱(参看8278, 8279节)；“海心”是指自我之爱的邪恶和由这邪恶所生的虚假。“心”在正面意义上表示属天良善，也就是对主之爱的良善(3635, 3883-3895, 7542节)，在反面意义上表示自我之爱的邪恶。因为这邪恶是对主之爱的良善的对立面，尘世之爱的邪恶是属灵良善，就是对邻之爱的良善的对立面。由此明显可知，“深渊凝结于海心”表示属于自我之爱的欲望的邪恶所生的纯粹虚假不可能浮到表面。之所以说它们不可能浮到表面，是历为“深渊”和“海心”表示恶欲所带来的虚假，或邪恶所生的虚假所在的地狱。结果，他们在那里被其邪恶所生的虚假包围，故再也无法爬上去，因为主的神性拦阻了那里的虚假。
8289.“仇敌说”表那些在主降临之前陷入邪恶和它们所生的虚假之人的思维。这从“说”和“仇敌”的含义清楚可知：“说”是指思维(参看3395, 7244, 7937节)；“仇敌”是指那些陷入邪恶和虚假的人，因为就灵义而言，“仇敌”并不表示其他人(8282节)。之所以表示他们在主降临之前的思维，是因为那时，地狱团伙几乎在完全自由的状态下四处出没，侵扰并试图征服那里的所有人。本节“我要追袭，我要追上；我要分掳物，我的灵魂要充满；我要拔出剑来，我的手要赶出他们”就描述了他们那时的思维。但是，当主降世时，他们的这种荣耀就变成哀歌。接下来的这节经文就描述了这一点：“你用风一吹，海就把他们淹没；他们寻求深处，如铅在大水之中”。至于主的降临所带给他们的状态的变化，可参看前文（6854, 6914, 7091, 7828, 7932, 8018, 8054节)。
8290.“我要追袭”表侵扰。这从“追袭”的含义清楚可知，当由那些陷入邪恶的人指着那些处于良善的人来说时，“追袭”是指侵扰并试图征服。
8291.“我要追上”表征服。这从“追上”的含义清楚可知，当由那些陷入邪恶的人指着那些处于良善的人来说，“追上”是指征服。
8292.“我要分掳物”表奴役。这从“掳物”的含义清楚可知，“掳物”是指那些被征服的人；因此，“分掳物”表示彼此分配那些沦为奴隶的人，因而表示奴役。
8293.“我的灵魂要充满它们”表快乐。这是显而易见的，无需解释。经上之所以说“我的灵魂要充满”，是因为那些地狱里的人的主要快乐是伤害他人；在有些情况下，其目的只是为了快乐，不是别的；在有些情况下，其目的就是叫他们沦为奴隶，那时他们想要残忍对待他们。在来世，那些过着邪恶生活的人就具有这种快乐，这一事实几乎无人相信，甚至连他们自己都不相信。因为只要在世上，他们就受到恐惧的约束，即对法律的制裁、以及失去地位、财富、名声，以及生命的恐惧。那时，这些恐惧使他们放弃外在的恶行，由此以为他们不是他们本来就是的这种人。但当他们摆脱了失去生命、财富、地位和名声的反思，如在来世的情形，并任由自己陷入邪恶时，隐藏在意愿中，并且每当他们除去这些恐惧时就会暴露出来的作恶的快乐就会清楚显明出来。现在这种快乐构成他们的生命，这种生命是地狱的生命。
8294.“我要拔出剑来”表邪恶所生虚假那一方的不断争战。这从“剑”和“拔出”或“露出”它的含义清楚可知：“剑”是指与虚假和邪恶争战的真理，在反面意义上与真理和良善争战的虚假(参看2799, 4499节)；“拔出”或“露出”它是指不断争战，直到仇敌被打垮。在以下经文中，“出鞘”或“拔出”的“剑”也表示不断争战：
我要把你们散在列族中，我也要拔剑追赶你们。(利未记26:33)
以西结书：
我必将他所有的部队分散四风，也要拔剑追赶他们。(以西结书12:14)
又：
耶和华如此说，看哪，我要攻击你，并要拔剑出鞘，从你中间将义人和恶人一并剪除。我的剑要出鞘，自南至北攻击一切有血气的。一切有血气的就知道我耶和华已经拔剑出鞘，剑必不再回鞘。(以西结书21:3-5)
此处“出鞘”或“拔剑”表示不停止争战，直到仇敌被打垮；因而表示不断争战。与邪恶和虚假的不断争战也由约书亚在进入迦南地时所看见的耶和华军队元帅拔出鞘的剑(约书亚记5:13, 14)来表示，以此表示他们要与那里的各民族交战，并毁灭他们。那时占据迦南地的各民族表示那些在主降临之前占据天堂区域的人，这些区域后来被赐给主的属灵国度的成员(6914, 8054节)。
8295.“我的手要赶出他们”表凭它的能力，天堂要被摧毁。这从“赶出”和“手”的含义清楚可知：“赶出”是指逐出，因而是指摧毁；“手”是指能力(参看878, 4931-4937, 6292, 6947, 7188, 7189, 7518节)。之所以表示天堂，是因为经上说“要赶出他们”，也就是把他们从天堂赶出去；因为当恶人所受的约束放松时，他们就会变得如此大胆、傲慢，以至于以为自己能摧毁天堂本身。事实上，凡在地狱里的人都与天堂对立，因为他们与良善和真理对立，因而不断有摧毁它的欲望，并且只要允许，就会试图如此行(8273e节)。
摧毁天堂或将天堂里的人逐出的愿望不是像世上那样通过敌对入侵实现的，因为这种入侵或这种争战在来世是不可能的。相反，它是通过摧毁属于信的真理和属于爱的良善实现的，因为信之真理和爱之良善就是天堂。来世的冲突和战争就在于此，这些冲突和争战是何等地惨烈和可怕，蒙主的神性怜悯，等到谈论地狱时再予以阐述。不要以其它任何方式来理解启示录中所描述的争战：
在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同它的使者去争战，但并没有得胜。(启示录12:7, 8)
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