435.关于通过头巾所施的惩罚，经历这种惩罚的人由于加与他们的幻觉而觉得自己似乎在一种伸展到很远的地方，可能有好几英里的头巾之下。这种头巾就像一层薄薄而连贯的云，这云照着幻觉的力量而变得更加密集。在它下面的那些人因此焦躁不安，沿着它的长宽到处跑来跑去，试图从头巾中挣脱出来。他们以不同的速度和不同的力量突围，直到最后筋疲力尽，要么躺下，要么双脚朝上，头朝下。这一过程可能会持续很长一段时间，直到他们的愤怒止息。这样一种头巾被引入那些尽管看见真理，却由于从他们的爱所迸发出的各种理由，如他们所承认的，而无法获得真理之人的幻觉。但由于他们因这些理由而不断生气，以致他们与自己所看到的真理作斗争。这样的头巾就对应于他们的幻觉。现在他们告诉我说，他们正在被解救自己的欲望，一种在他们里面被点燃的欲望悲惨地折磨。（1747年12月31日）
436.一种四处奔跑的惩罚。有些人以这种方式被自己的幻觉惩罚，即：他们觉得自己似乎在绕着一个环行路线向后跑，或从右向左跑，或照着他们的幻觉以其它方式跑。就这样，每当他们以很短的回旋往返时，就把某种压弯他们的东西带给自己。这种惩罚会临到那些让自己被欲望引导，即便看见并承认真理，仍旧回到自己的幻觉，被自己的贪欲牵引之人。因此，他们进入了理解力的领域，承认自己所看到的真理，却被自己的欲望牵引，回过头来反对它。这一点尤其适用于女人，在女人身上，欲望通常占主导地位，她们像男人一样扰乱那些涉及信之教义的事物。（1747年12月31日）
437.一种通过表现出孩子般的诚实而进行的洁净。一种温和的洁净过程被应用于某些人身上，好把他们带回一种孩子般的诚实，他们是那种受到仁慈对待的人。但由于他们的幻觉，这种诚实里面也存在一种在理解力上胜过别人的强烈渴望。然而，他们的理解力被囚禁并受到约束，因为他们要么热爱自己的想法，几乎不能容忍别人说出比他们自己更真实、更好的想法，要么不想让自己的团体，因而自己的好名声被减损。他们也以这种方式出于自己胜过别人的想法行事。在这种诚实的诱导状态下，他们被隐藏的欲望如此折磨，以致他们热切地想要摆脱它，回到他们原先的状态。然而，对其他人来说，在这种孩子般的状态下，一个人可以是快乐的，因为这时他在忧虑不安的状态之外。（1747年12月31日）
438.最末层的天使天堂：那里的天使们的幸福是由相似的尘世幸福构成的。那些因厌恶天上事物的不和谐仍在他们里面占主导地位而尚未被允许进入天堂的灵人，正与我谈论天堂的幸福。由于他们对它一无所知，所以有人说，那些能在一起和谐生活，形成社群的人就住在不同的居所。事实上，在那里，出于仍与他们同在的幻觉或想象的力量，天堂的愉悦和快乐场景似乎为他们而被造，天堂的平安在这些场景中掌权。如果他们想要，他们觉得乐园也能被造，并且这些乐园里有各种各样的树木和果实：还有城市、宫殿和类似的东西；不过，这些事物不可向世人过多地描述，免得他们在幻想中寻求天上的东西。
439.当今进入来世之人的恶毒是难以置信的。左边和右边表示什么。几天来，一些仅仅几年前死去并进入来世的人，被允许通过扭曲和其它众多我无法描述的骗局，对真实、美好的品质实施他们的阴谋诡计。他们有使臣，并互相煽动。他们集中他们的恶意努力，这些努力令人难以置信地恶毒。由此足以证实，当今之信荒凉了。（1748年1月2日）
439a.整个低层气场，或来自大地的灵人的气场几乎都是这样的：当一句话从天上被送下来时，它就被扭曲，其含义几乎无法被理解。他们在进入来世的入口处，当被允许进入灵人当中时，就把那些藏在人的内心并通过实践而变成他们自己的东西带出来。在我看来，这些灵人出现在左前侧，朝向脸的左半边。右边的灵人是正直的。这一点要注意，因为凡在左边的，无论他们有多少人，都是堕落的，是利用如此可怕的方式，以致世人无法相信的堕落者。他们所驱使的事物只是邪恶的根，他们对这些事物有一种本能；但那些觉得自己似乎拥有某种理性之光的灵人的本能更令人厌恶。这帮地狱团伙缺乏大自然赋予他们的洞察力。
440.关于被当作圣徒、神和女神来崇拜的人。一整夜，无论醒来还是睡着的时候，都有人向我展示那些被当作圣徒和神明来崇拜的人，甚至连古人的神和女神也被展示出来，如维纳斯、狄安娜、菲比斯、朱庇特，事实上各自都穿着自己独特的衣服，维纳斯穿着最漂亮的法衣，菲比斯有着一身黄皮肤，等等。至于这些人是否只是一些幻象，并仍存在于这些幻象中，或是否有一些灵人代替它们出现，尚无法得到充分证实。有些人认为他们就是这些神灵，于是就如此表现自己，朱庇特可以说被表现为闪电的连续能力，这种能力无法描述，因为它无法想象，所有人都被它赶走了。
441.还有一种大颚的代表，就像鲸鱼的大颚一样正在形成，属灵的形象一个接一个地被注入其中，从而进入胃部；因此，当这个代表吞下如此多的形像，以至于胃部能够形成时，它就变成了一条鲸鱼或龙。
442.还表现一条大鱼伸展开来，它希望被抚摸——这也表示一种偶像崇拜。
443.此外，在被当作圣徒和神明来崇拜的人当中，只有三种人被展示给我，即：一种是那些厌恶这种崇拜，在天使之列并由天使守护的人；一种是那些不想在众神之列，也不想被当作众神来崇拜，但仍保留着某些渣滓，尽管嘴上否认的人。第三种是亵渎的人，他们接受这种崇拜并想被尊为圣徒和神明，这些人很悲惨、头脑发昏、愚蠢糊涂。（1748年1月3日）
444.就经由意愿而来的行为而言，人是如何被掌控的。有时，在灵人面前，一种活生生的经历在我身上进行，以表明弥赛亚神是如何通过意愿来掌控行为的；这种意愿以这样或那样的方式被弯折，以致灵人和我都以为，我即将做某事；但通过翻转，意愿变了。因此，只有意愿被掌控。
445.灵人的品质可通过他们所在的方位和位置来判断。正如前面所提到的（439节），左边的人大部分是不幸福的，并且越朝左边的那个方位，就越不幸福。右边的人则是有福的。此外，在后面围绕一个人的灵人（参看557节），是那些想要控制他/她的身体，并以为自己就是那个人的灵人；由于这个原因，当流到一个人那里时，他们也会继续以这种方式粘附在这个人身上。那些想成为肉体的人，以及那些在死后折磨人的人，从后面粘附；他们也不会离开，直到此人发现他们在寻找什么。然而，在前面胸部之下、控制胸下呼吸的，是那些允许自己被控制的人。站在头顶上的，既是那些教导人的人，也是那些易于被教导的人。（1748年1月4日）
446.天使具有这样的性质：他们相信任何事物，甚至最小的细节，无不来自弥赛亚神；因此，平安是什么。今天，我在写作的时候，还体验到一位天使在指引我正在写的东西；事实上，我是以这种方式体验到的：这使得我认识到，没有一件事，哪怕最小的事不是在弥赛亚神的主持和指导下实现的，因为它指向最好的目的。从这次经历我能推断出天使的品质是什么，进而推断出平安是什么，因为在每一个最细微的细节中都有弥赛亚神的默许。
447.关于穆罕默德：他赶走了一群朝他走来的人，说他们应该去找神的儿子耶稣。在午后一个清醒的异象中，我看见穆罕默德向一群朝他走来的人发怒，强行、甚至愤怒地赶走他们，说他们应该去找神的儿子耶稣，而不是找他，因为他意识到，耶稣是神的独子，统治整个天堂，世界和大地的至高创造者已经将权柄赋予了祂。我以同样的方式听见他说话，现在感觉他听见这些话，并指导写下这些话，恳求我把这些话告诉崇拜他的人。（1748年1月6日）
448.天使的荣耀或说话的性质。今天，我在写作的时候，感觉天堂在说话，但我什么也听不明白。现在我被告知，他们是在荣耀人类的救主。我只感觉到一种流注，这种流注就像是一种间歇性的辐射，在某种程度上可以说是闪闪发光的普遍元素，以致我会认为它们是普遍的，与人或人自己无关，只与一般事物有关。（1748年1月6日）
449.此外，在今夜和昨夜的两次睡眠期间，我听见另一个人在说话，这是一种具有内在代表性的言语。它如此美妙，以致在世上没有人能察觉到它。在睡眠中或在似醒非醒的一种睡眠状态下，我能明白它表示什么；但我醒了的时候，无论怎么努力，都无法表达它。（1748年1月6日）
450.今天，在清醒的状态下，我也获知与天使的代表性言语有关的这些事是什么情况。凡所发生的事，都被视为一个对象，无论是一种情感、一种洞察力，还是某种类似的东西；微妙的代表通过这些对象而被创造。因此，所代表的这些对象是从感官对象抽象出来的实物，如一种情感、一种洞察力和一个颜色。那时，这些对象照着在脑海里被翻来覆去思想的主题而自我排列。正是由于这个原因，现在天堂得以与人类交流。 |
