420.有些人也崇拜为婴孩的基督，就像那些携带祂形像的人那样。还有些人出于天真，以及无害的简单而崇拜为婴孩的弥赛亚神。由于他们的简单和天真，他们也被允许进入，尽管不能长时间地留在那里。因为他们是天真和简单的，有平安，而平安里面有天真。然而，那里仍有属天堂的东西，我能从那里传给我的喜乐中认出这种东西。我被禁止写其它东西，因为他们崇拜人，在每座神殿、每所房子、每个村庄和每个十字路口都展示他们的形象，这是完全禁止的。然而，那些出于简单，因而出于天真这样做的人是可以原谅的。（1747年12月30日）
在索引又补充说：“那些像偶像崇拜者那样不是出于简单和天真崇拜为婴孩的主之人则被弃绝。”
423.尤其贵格会教徒，当进入来世时，会跪拜一朵云。我隐约看见一个人，像一朵云，他跪在地上崇拜一朵云。当我询问这是怎么回事时，被告知，贵格会教徒受制于这种幻象，因为他们用自己的幻象为自己造了一个天堂，却不知道什么是真正属天堂的，什么是信仰。事实上，他们为自己制造他们所向往的天堂。这些事都变成了相应的幻象。而且也不能不如此，因为他们不允许自己接受他人的教导，也不允许自己接受弥赛亚神圣言的教导，而是执守他们业已接受的原则，还以为他们被圣灵管教；然而，再也没有什么比这更不真实的了；因为有些灵人不知道何为天堂，也不知道谁是天堂的主，却渴望被誉为圣灵。这伙人因贵格会的灵魂而正在增加，但他们与其他灵人的区别在于，他们当中两个人的头部周围有一条白线，因为他们通常成对出现。他们将只会重复已经接受的原则和教义，从而唤起热情的简单灵人称为“热情灵人”。他们特别推崇这种热情，以便他们能成为风云人物，并显示自己是圣灵。（1747年12月30日）
424.福音也传给新灵魂，和世上一样。令每个人都感到神奇的是（尽管再没有比这更真实的了）：向灵魂传福音的方式和世上的一模一样，事实上，是通过一样的讲道、一样的热情、一样的优雅话语向他们传的。因为他们都以为自己还在世上，如前面经常提到的。尽管这事如此神奇，但我可以肯定地说，再没有什么比这更真实的了。不过，福音只传给那些将要从坑里被放出来的人，也传给其他一些人。我从大量经历也得知，这些其他人也与灵魂对话，同样讲道。但除了弥赛亚神所赐的以外，这圣言没有任何功效。
425.有些人在不断建造房屋。我再次看见并听见这些灵人在叙说，他们建设房屋和宫殿，但这些房屋和宫殿被其他人毁掉了（392-93节）；于是他们又重建，每当它们被毁掉时，他们就这样重建。他们为无法住在里面而悲伤，因为它们被毁掉了。那些以前所见过、脸转向两个方向的人在加速推进这项工作。也有些人因为前面（393节）所说的几乎同样的原因而只有一张脸。
426.死者的灵魂若不保留自己的幻象，并被他们的幻象所引导，就无法被引入内在的知识，从而为天堂做好准备。如今，当信不复存在时，几乎没有人能在来世为天堂做好准备，因为在一个秩序颠倒的生命中只有感官的幻象或幻觉。这些幻象或幻觉留在灵魂中，也就是留在他们的属世心智或低层心智中；生活在今天的人们，其生命尤其集中在属世心智或低层心智。充满了如此多幻象的这类灵魂，并没有被破碎；也就是说，他们的幻象不能立刻被驱散或摆脱，因为这样他们就会被破碎，而他们自己的情感生命将一丝不剩，因为这生命纯由幻象构成。这一点可从大量经历得以证实，以至于毫无怀疑的余地。一切事物中都有一种疯狂，这种疯狂主宰并构成了这种人的生命。有一个人刚刚被那些与他一起行动的灵人抛弃；这时，他看上去好像并没有活着；当如此被剥夺了他的幻象时，他被认为是死了。但这仍只能证明一个人不能像这样进入来世。在这种状态下，他什么也学不到。（1747年12月30日）
427.出于一种特殊的怜悯，有些人通过深度睡眠，以及睡眠中滋生的梦境而做好准备。还有一个灵人不停地说“我沉默”、“我说话”这一句话，并且说得相当频繁。我问他这话是什么意思，他没有给出其它回答。不过，我从别人那里听说，他已经被送入睡眠状态；我被指教，有些人被送入这种睡眠状态，通过梦境，或许还通过短暂的清醒而经历洁净，直到他们摆脱从世上所带来的幻象。（1747年12月30日）
428.天上的享受和快乐有很多种，都有幸福在其中。它们被称为天上的享乐，这些享乐能到达灵魂的感觉，好像灵魂活在肉身中那样。有些享受如此快乐地感染他们，以致他们几乎承受不住。但也有些快乐来自还要内在的源头。享受中有各种不同的幸福；快乐中则有天上的婚姻喜乐。总之，就不同的类型和强度而言，享受和快乐有很多层级。这些享乐可在那些正在分享它们的人中间毫不减少地共享。真正的享受和真正的快乐都有幸福在自己里面，而幸福有平安，平安则有纯真。因此，真正的享受和快乐唯独来自弥赛亚神，如同来自它们独一的源头。（1747年12月30日）
429.其它快乐是虚假和迷惑人的；它们在世上如何，在来世也如何。它们也可以由魔鬼注入。
430.有些人有耶稣与他们同在，并因此而相信。在离我今天所在的气场，也就是灵人的气场很远的地方，有许多人出现，聚集到一处，声称他们有耶稣与他们同在，并且天天看见祂；他们是那些有得救之信的人。在这些人对面或下面也有许多人，他们也声称他们有基督与他们同在；他们有基于理解力的得救之信。因此，在圣言中，前者由亚伯拉罕和以撒来代表；而离他们很远的后者则由亚比米勒来代表。因为亚比米勒在立约之后离开了亚伯拉罕和以撒（创世记21:32，26:31，参看AC 3004-3011）。（1747年12月30日）
431.乞丐在来世的状态。那些长期乞讨，并最终从中获得乐趣，因而由于懒惰的生活而厌恶通过劳动为自己获得食物和类似生活必需品的人，其状态是这样：他们看上去赤身裸体，身上只有肮脏污秽、令人极其恶心的衣服碎片。在他们自己看来，他们似乎聚成了一个球，以致他们不能分开；于是便紧紧粘在一起。他们一人拿着一个杯子或小器皿去乞讨；所到之处凡遇见人，都以这种方式乞讨。我从他们那里听说，关于乞丐的话都是真的，即：他们除了钱什么都不想要，而且鄙视衣食；他们彼此之间过着邪恶的生活，互相争吵等等；他们厌恶工作，有时放纵地活在各种奢侈的享受之中，挥霍金钱，严厉要求知道每个人都得到了什么；他们在自己人中间建立了一种政府，并希望对这个政府保密。（1747年12月30日）
此处所描述的乞丐是诸如一生当中都在作乞丐的那种人。他们的生活就是这样，因为他们没有其它志向。
432.摩尔人或非洲人想成为白人。我听说摩尔人或黑人，和非洲人一样，在来世不想成为黑人，而是想成为白人。在为天堂做好准备之后，他们认为白色是美的，因为弥赛亚神的天使都是闪亮的白色，而内层的天使都喜欢穿白衣。（1747年12月30日）
433.灵人也比世人更有能力通过各种方法去探究并查看某个人是哪种人，或说具有何种品质。这些方法通过各种事物来表现。除了前面所说（400节）的灵人的能力，即灵人掌握人的一切语言，如同自己的母语，并取得他的记忆，如同他们自己的之外，他们还从弥赛亚神那里拥有这样的能力：探究并查看一个人里面属于他生命的最小细节。然而，这一切表现为某些事物从某个人那里被拿走，比如水泡和类似东西，这些东西似乎被拿走了。他们仿佛以这种方式得到指示，立即就说这是什么。有一次，这一切还表现为从一个灵魂那里被拿走的一朵云的形像，而与此同时，这个人仍继续处于另一种状态。他们似乎也从我这里拿走了类似的小水泡，尽管这只是一种象征性的表现，他们由此看到我生命的特殊细节。所以他们从一个小水泡或一个小部分来看待这类事物。此外，他们也深思爱、倾向、情感，以及清晰呈现在眼前的保留在记忆中的事物。对此，我感到非常惊讶，因为他们的眼睛不仅能看见任何人的单个观念，甚至还能看见他最细微的情感。属灵生命是这样：这些事物能被提取出来以进行深入思考，而身体的生命不是这样。（1747年12月30日）
434.关于犹太人的头巾，以及通过头巾所施的一种惩罚。在来世，当犹太人想要保护某个人不受他人伤害时，他们习惯给他们蒙上头巾，他们在下面感到安全，从而免受他人伤害；他们也以这种方式免遭暴行。有些人（除了基督徒）被犹太人置于这种头巾之下，好叫他们不再受到自己人的伤害。但是在头巾下面的人却抱怨说，他们无法呼吸。过了一段时间，他们被释放了。由此可以推断出这一现象的起源，也就是说，那些来自犹太教，完全陷入如密云那样的黑暗之中的犹太人，比那些虽处于真理之光，却否认真理的人更安全。这就是为何犹太人在世时常戴头巾。 |
