409.关于清除那些找到进入天堂的路，以为自己在天堂是因为受到天上的人欢迎的灵人的多种不同方式；天上的人喜欢所有到来的人，并在他们暴露之前，相信他们的一切品质都是纯正的。在持续的异象中，我通过经历发现，而且还经常被一种活生生的声音教导：天堂通过各种方式清除那些偷偷溜进天堂，穿上看似婚礼礼物的东西伪装成天使的灵人。他们在外在形体上表现为天使，但内心里却是豺狼，不断迷惑信徒。这些灵人被信徒接纳，因为在众多从坑中被释放的灵人当中，有许多灵人尚未被洁净。这些灵人在善灵和天使当中游荡，并以天使的形式溜进他们的队伍，并照着他们的狡猾和欺骗的本性与他们呆在一起；他们通过已成为其第二天性的阴谋诡计，引诱没有恶意的人到他们那边。那些充满自我之爱的人，以及那些充满各种世俗之爱的人尤其如此。事实上，他们将天上的婚姻存在的知识隐藏在这些爱里面。天上的婚姻就是全世界被请所赴的“婚筵”（马太福音22:9）；他们就这样溜进这婚筵，随即想要毁掉它，以便他们能获得至高无上的权柄，从而出于仇恨想要对天上所有的人不利，无论他们有多少人。至于这些事是怎么回事，以及这些灵人如何暴露，又如何从天上被分队强行逐出，说起来太冗长乏味了。然而，那些已经从这筵席被强行逐出的灵人境遇悲惨，因为他们被扔进沼泽。没有人知道他们什么时候再次从那里被带出来，因为他们被囚禁在那个沼泽里的时间，以及在里面的深度因各人的恶意而异。恶意越深，他们陷得就越深。如果恶意只在表面，那么对他们的惩罚就比对那些通过将邪恶付诸行动而扎根太深的人要轻一些。许多人感到惊讶，这群人竟出现在这个领域，因为那里似乎只有骚动、混乱和谴责。因此，为向他们展示弥赛亚神的天堂是何性质，有多么巨大，这一切还通过无数星星的奇妙流动来表现，并以一种活生生的声音对他们说，弥赛亚神的天堂就具有这种性质，并且如此之大。又补充说，这帮人只是看似一群人，不过，这种清除每天时时刻刻都在发生；否则，人类永远不可能被洁净到能留在天堂的程度。（1747年12月29日）
410. 此外，亚伯拉罕（此处的亚伯拉罕无疑是扮演他的某个灵人）和他周围觉得自己似乎在最高天堂的那帮人也被逐出，现如今在较低的部分。这帮人尽管为数很少，却密谋反对弥赛亚神的天堂，反对弥赛亚神。至于亚伯拉罕，必须谨慎地谈论他；我被告知，他现在也正在受惩罚。（1747年12月28日）
411.我被告知，从今以后，他们寻找亚伯拉罕是徒劳的，因为哪里都找不到他，在天堂再也找不到他的位置。
412.言语无法表达，更无法完全呈现第三层天堂（按降序，按升序是第一层天堂）的任何事物。以及关于装上翅膀的言语的一般功效。单凭说话和词语的发音就能通过一种他人所不知的属灵方式听出并明白其中的内容；很明显，这些词语并未穷尽其意，只是尚未不清楚是什么东西给词语施加了如此严格的限制，并将它们转变为不同的含义。因为即使是象征性的表达，也可能被第三天堂（按降序，按升序是第一层天堂）的低层领域的灵人心智的一般状态剥夺意义。此外，可以充分肯定的是，人类的言语根本不足以表达属于内在天堂的事物，因此弥赛亚神将内容注入它的词语，好叫它们能流向灵人和天使，以一种适合各人理解和内视的形式进入他们的思维，达到想要产生言语的效果。这种言语可被称为“装上翅膀的”，不过是代表性地。（1747年12月28日）
413.有三种不同类型的人类和灵魂。人类以及他们肉体死后的灵魂可分为三种类型：
1)第一种，也是最大和最常见的，由那些像森林里的野兽，也就是违反秩序的人组成。
2)第二种是符合秩序的，然而，这秩序并非来自一个纯正的源头，而是来自一个低级的源头；他们仍像地上的野兽那样向下看。他们能行出貌似属于仁爱的善行，但只关心世俗事物。因此，他们是那些不信弥赛亚神的人。品性良善、比其他人更容易重生的外邦人可算在他们之列。
3)第三种是属天堂的，因为他们信弥赛亚神；他们的行为是仁爱的行为，这些行为是他们信的果子。
我没有听说过这些事，也没有和任何人谈论过这个问题；但某种类似的东西以一种梦境在思维中被表现出来；然而，我能由此得出结论，还有一种类型或许介于第一种和第二种之间。（1747年12月28日）
有三种世人和灵人，即：那些像森林里的野兽，反对一切秩序的人；那些虽像野兽，却仍正直，只是这正直并非出于信的人；那些因出于信的仁慈而像人一样的人。
414.魔鬼团伙只喜欢在厕所和类似地方徘徊。令每个人感到惊奇的是，魔鬼团伙不愿呆在任何地方，只喜欢在厕所里，他们有时承认这一点。事实上，他们向我表现了他们多么喜欢呆在有人类粪便的厕所里；他们不会选择其它任何地方，而是最喜欢这种地方。一些灵人对此感到非常气愤，尽管事实上，他们在类似自己的灵人面前也承认了同样的事实。（1747年12月28日）
415.灵人知道如何在一瞬间将自己的邪恶转到别人那里；同样知道如何将良善变为邪恶。令人惊奇的是，灵人似乎出于一种自然的本能，能立刻将良善转变为邪恶，并且做起这种事来非常熟练、巧妙，就好像他们通过长期练习才学会了一样。同样令人惊奇的是，他们能把自己所受的任何惩罚或类似的事转嫁给别人，甚至转移给一个无辜的人，从而逃避自己的命运。我通过大量经历已清楚看到这一点，不过，这些经历讲起来太冗长乏味了。这种性质或本能唯独源于说谎的习惯，因而源于活在肉身期间将自己的过错转嫁给别人，或使怀疑落到别人身上，从而使自己摆脱过错。这就是那造成一种扭曲性格的东西。（1747年12月28日）
416.以各种方式将良善转变为邪恶，将威胁自己的惩罚转给别人，都是在瞬息之间完成的，以至于几乎不可能有比这更快的事了：因此，它必源于通过实践而扎下根来、已然变成第二本性的一种邪恶。由此可以得出这样的结论：除了通过遗传和实践所获得的邪恶之根外，几乎没有其它任何东西在恶灵里面掌权。（1747年12月28日）
417.关于发生在天堂的一个变化。有些人在天堂占据最高的地方，因为他们在尘世的时候就自以为是至高无上的，除了他们之外，所有人都如同无有。这个地方被一些人占据，我没有被允许提及这些人的名字，也不允许公布原因。这些灵人好比星星，因为他们觉得自己像太阳，从世界漂流到那里的灵人崇拜他们。他们因活在肉身时就崇拜他们，故首先被介绍给他们，好叫他们以后可以从那里被带走。昨天，若不是我弄错了，这些大星中有一颗就从那个最高的地方被扔下来，与他们当作偶像来崇拜的那一位在一起的，还有大约500到600人的一群人，如前所述。但是今天，和以前一样逗留在这个领域中的这群人和他们的首领，开始制造麻烦，而且现在是更大的麻烦。因此，他们的首领再次受到教导和警告后，因仍不愿意远离他那颠倒的信仰观点，故被弃绝了；在大约一两分钟的时间里，他受到地狱般的折磨，这折磨使他发出痛苦的惨叫。不久，当他从这些痛苦中被解救出来时，有声音从天上来到他这里，说，耶稣基督是神的儿子。于是，他开始思考这句话，并有点承认它；但由于只是折磨痛苦驱使他这样做，故他的忏悔还不能被接受，因为它还不是来自信仰。（1747年12月29日）
418.许可：它们是如何通过自然界来表现的。天堂中的许可在自然界中是通过三重或四重大气来表现的，并且照着层级一层比另一层更纯净；在后的每一层都是由在先的那一层构成的，并且既从内，也从外直接作用于所构成的下一层大气；因此，在最后一层大气的每一个部分中都有存在于自己秩序中的在先的大气。当最后一层大气被暴风雨等恶劣天气扰乱时，先于它的那层大气便在它的最小部分，因而既在部分也在整体中从外从内非常平静地运行。先于这层大气的大气同样如此，而且运行更加平静；第一层大气的运行是最平静或平安的，因为它是随后所有大气层的全部中的全部，无论部分还是整体。在先的大气，尤其第一层大气以这种方式通过产生一种平静而作用于随后到来的大气，并通过这些随后的大气层而作用于最后一层大气，从而使最后的大气层恢复平衡，无论它由于风或暴风雨而变得多么混乱。天上的生命与可以说形成有暴风雨的最后一层大气的灵人之间也是如此。凡站在那里的人都会以为整个天堂会因暴风雨、雾气、乌云的出现而倾倒灭亡；然而，它们爆发之后，仍遵从弥赛亚神的命令和旨意而平安地被带回到安息之中。这些事是思想过的，但却是当着灵人的面写下来的。（1747年12月29日）
419.一些灵人，尤其拉普兰人和类似他们的人，陷入一种幻觉，即：他们正抱着婴孩，想把他们给天上的主看看。有些人在进入来世的时候，完全陷入一种幻想，即：他们怀里抱着婴孩，甚至抱着尽可能多的婴孩；如果婴孩数量众多，他们就毫无秩序地进行摆放，同时把男孩和女孩排成一行摆在自己面前。他们以这种方式求问那地方的主；想给祂看他们的婴儿和孩子。然而，当被问及他们为何这么做时，他们说，他们想喂养自己的孩子。在讯问中，就发现这些人和以前长期住在拉普兰地区的人很相似，在穿着上与他们没什么不同。但这种做法现在已经开始了，因为他们已经得到指示。起初他们不是以这种方式进来的，而是用黑色的角发出低沉的两声，就带着可怕的小动物进来了。这些人由于对婴孩的爱而比其他许多人更容易接受，因为众天堂都喜欢这种爱。（1747年12月30日） |
