315.一个人的思维和观念在天堂会变得如此明显可见，在那里的人能清清楚楚地看见它们流入此人，使他说话，并且如此明显，以致人无法想象还有比这更明显的了。有一个灵魂被恶灵包围，如我所判断的，这个灵魂从来没有想到别的，只以为他所思所行的一切皆来自他自己。那时所发生的一件事，向站在他周围的灵魂和灵人清楚表明一个灵魂如何被引导，除了通过他看不见的灵人所流入的东西外，他说不出，也讲不出任何东西，这事是这样：有人只说了一句琐碎的话，如在属灵天堂通常所发生的情形，它就变得可见，并被听见。这句话被传了下去，在灵人们中间滚来滚去，因而来到正在说话的所有人那里。因此，在中间的那个灵魂以为他正从自己说话，他也不知道别的，如他现在所声称的。不久之后，他被恩准以同样的方式照他的思维说话，但说得更快，以至于它能表明这些事在更内层的天堂看得、听得有多么清楚。说话很快，有时稍慢一些，如当一个人正在思考的时候。那时可以注意到，被如此包围的那个灵魂不知道别的，只知道是他在思考和说话。（1747年12月8日）
316.恶灵甚至能进入天堂，因而在属天堂的人中间。我通过活生生的经历获知，来自地狱团伙的恶灵也能进入天堂，在那里的人中间；他们以为他们能通过自己想出来的诡计做到这一点，我还蒙允许听见这些诡计。因为他们以为我不明白他们的阴谋诡计，但我能听见并看见它们：他们密谋了自以为能安全进入的一条途径。放弃这条途径后，他们似乎又找到了另一条途径，他们也的确通过该途径升上去了，我同样通过感官感知到这一点。但正如我之前（参看307, 314节）被指教的，那时，他们被一个属灵气场围绕，这气场使他们只知道自己现在因身在天堂而享受天堂的喜乐。然而，这一切是经过允许的，这个天堂的天使当时并不知道这些灵人在场。但是，如果这些灵人当中有任何一个被剥夺这个照着各人心智的状态而被调整，而且每时每刻都在变化的气场，那么甚至连最远处的天使也无法忍受他的靠近，更不用说他的进入了，因为这会造成如此大的寒冷，以致他们根本不可能在一起。我还被恩准觉知并感受这种寒冷。（1747年12月8日）
317.关于赋予灵人将邪恶带给人类和（新来的）灵魂的许可。蒙弥赛亚神的怜悯，我被恩准在某种程度上感受许可是如何发生的，即恶灵如何能将邪恶带给世人和灵魂，甚至带来教义的虚假和生活的邪恶，从而使他们堕落。因为各人都照各自的本性被引导，而他的本性就是通过遗传所植入并通过他自己的实际行为而增多的邪恶。当人被其本性引导时，如果他转向另一个方向，那么这本性就会打碎他，从而给他带来属灵的灾祸。因此，就会有一些具有类似性质和欲望的灵人想要引导他们。所以，那时他们就着手作工，这就是所谓的许可。但此处有许多奥秘合在一起，以致这个问题无法用三言两语来解释。（1747年12月8日）
318.魔鬼扭曲真理与良善的狡诈难以尽述。现在，我通过活生生的经历也获知，魔鬼团伙的狡诈如此之大，以致若有可能，他们甚至能败坏天人或天使灵。因为我被众多诡诈、凶恶的魔鬼团伙包围，他们伙同在天堂与他们勾结在一起的其他人扭曲我那时从弥赛亚神的圣言所思想的一切。事实上，他们能在一瞬间抓住我心里所明白的真理，并极其巧妙地把它们转变为虚假，以致离那个地方有段距离的天人开始受到烦扰，直到他们再也无法忍受，甚至以为他们也有可能被败坏。我能从他们的哭泣和抱怨意识到这一点。所以，被囚在地狱里的魔鬼，其狡诈具有这样的性质：他以为自己甚至能败坏天人；然而，天人是最安全的，尽管他们自己感到害怕。我被这种魔鬼团伙包围，对此，我不仅从天人那里得以听说，还通过清晰的感觉意识到了。因为每当他们聚在一起时，我就感到一阵冷风袭来，又感到侵袭我的寒冷，还模模糊糊地感到他们正在行动，也就是说，正在将真理扭曲为虚假，以及听见他们大声责骂和他们的回答。我同样从那时在我周围的人那里听说这一点，他们说，在此期间，他们一直在地狱，并看到最可怕的事。直到末了，这些灵人才意识到他们一直在我附近。因为地狱并不在某个地方，而是和天堂一样无处不在；事实上，所有天堂和弥赛亚神都是无处不在的。（1747年12月8日）
319.死人的灵魂只知道他们活在肉身中，根本不知道别的；但他们会在其中经历各种状态变化。我与许多已经去世，或离开肉身生命的人交谈，其中有我认识的，也有我不认识的。关于他们，我能讲述许多事，这些事来自大量经历，因为是从多方收集来的，即：灵魂几乎不相信别的，只以为他们活在肉身中，正以同样的方式思考，一开始主要思想最近、最内在地触动他们，似乎把他们引入欲望和行为的事。
(1)无论今天还是之前，我周围的人当中，许多现已意识到自己在来世的人都承认这一点，并惊叹不已。至于他们的状态：他们有自己的状态，这些状态的许多变化仅在最深的睡眠和最高程度的清醒之间。他们坦承，并且我也从经历获知，他们有一种像是活在肉身时所拥有的那种状态；事实上，在这方面更是完美得多，即：他们能理解并明白言语和观念的内在事物。
(2)他们还从这种最高程度的清醒状态被带入一种睡眠状态，就像世人从清醒状态逐渐进入睡眠状态，甚至进入作梦的那种睡眠，就这样从一个状态进入另一个状态。也有些睡眠状态好像人是醒着的，我也曾处于这种状态，从而通过经历获知这两种状态。在后一种状态，他们觉得自己似乎睡着了，他们与一个同伴或多个同伴以各种方式交谈。当一个人被允许从清醒进入许多最温柔的睡眠状态，然后进入深度睡眠，再伴以各种各样的想象的观念时，他就能明白这一点。我可以非常肯定地断言，我所说关于灵魂的这些事是不容置疑的。
320.当他们进入这种状态时，这是他们的睡眠状态，因为当处于这种状态时，他们只知道自己正活在肉身中；当处于这种状态时，他们以为这是他们的清醒状态。但是，他们的清醒状态存在，或开始存在，是在他们意识到自己在来世，而不是活在肉身，或活在世界上之时。（1747年12月9日）
321.他们很容易从一个状态滑入另一个状态，并且这种情形发生在一瞬间。每一件事，哪怕最小的事，都出自弥赛亚神的仁慈和安排。
322.只有弥赛亚神的爱，因而仁慈才能带来并实现人死后的复活，以及被引入天上的居所。蒙弥赛亚神的神性怜悯，我还被恩准获知，事实上今天通过经历得知，人复活的唯一原因就是弥赛亚神对人类的爱，因而仁慈，即：祂愿意拯救所有人，把他们从地狱拉到天堂，从而以不计其数的方式将他们与祂自己联结。因为爱本身有这样的功效或能力，它只以一种吸引行为来表达自己。同样因着这种仁慈，一切事物都以一种天堂的秩序和形式被联结在一起，以便它们在时间上相继出现，并永远被保持在一起。（1747年12月9日）
323.灵人能闻到气味，这些气味对应于已死之人的属灵生命。这是一件不寻常的事：肉身生命结束后，如果允许的话，死者能清晰、明显地闻到某个已死之人的品质；对那些过着邪恶生活的人来说，那时所散发的气味和尸体所散发的一样难闻，以至于灵人们无法忍受他们的靠近。他们告诉我说，这种气味就像一具臭气熏天的尸体的气味，并且这类气味或臭味之间的区别就像他们生命的属灵品质之间的区别。这种臭味经常在我身边产生，尤其是一只臭老鼠的臭味；这种臭味对应于贪婪，也具有数不清的种类。我从这些事得出以下结论：该隐身上所立的记号就表示这种气味，并且这种气味如此强烈，以致他无处可去，因为人们都想把他赶走（创世记4:14,15）。类似的事发生在来世，我通过大量亲身经历被指示这一点。不过，当有人被带到自己的居所时，这种气味就从他身上被除去，因为如果那时有这种气味存在，他在任何地方都无法被接受，并留在那里。因此，他们被允许通过弥赛亚神单独安排的其它感知进入居所。（1747年12月9日） |
