366.由于天堂出自人类，因而天使也分为男女两性，并且女人为男人而造，男人为女人而造，二者由此互属对方，还由于这爱在两性里面是与生俱来的，故可知，天堂也有婚姻，和尘世一样。不过，天堂的婚姻与地上的婚姻迥然不同。所以下面我会解释天堂的婚姻是什么样，它们如何不同于地上的婚姻，又有哪些相似之处。
367.天堂的婚姻是两人合为一个心智的结合。首先，有必要解释一下该结合的性质。心智由两部分构成，一部分被称为理解力，另一部分被称为意愿。当这两部分行如一体时，它们便被称为一个心智。在天堂，丈夫扮演名为理解力的角色，妻子扮演名为意愿的角色。当属于人之内层的结合降至属于身体的较低部分时，它被察觉并感受为爱，这爱就是婚姻之爱。由此可见，婚姻之爱来源于合为一个心智的这两人的结合。这在天堂被称为“同居”；他们不再被称为“二”，而被称为“一”。所以在天堂，当提到配偶双方时，不是指两位天使，而是指一位天使。
注：婚姻的性质和源头如今不为人知(2727节)。婚姻之爱就是意愿对方所意愿的，因而是相互的意愿(2731节)。处于婚姻之爱的人一起居于生命的至内层(2732节)。这是两个心智的结合，以致他们由于爱而为一(10168, 10169节)。因为心智的爱，即属灵之爱，就是一种结合(1594, 2057, 3939, 4018, 5807, 6195, 7081-7086, 7501, 10130节)。
368.此外，夫妻二人在其心智至内层的这种结合可追溯到创造本身。男性生来就注重认知过程，也就是出于理解力进行思考；而女性生来注重情感，也就是出于意愿进行思考。这一点从他们各自的倾向或天生的性情明显看出来，也可从他们的形体看出来：从性情来看，男人基于理性行事，女人则基于情感行事；从形体来看，男人的脸更粗糙、不那么漂亮，声音更低沉，身体更强壮；而女人的脸更平滑、更漂亮，声音更柔和，身体更柔软。这就像是理解力与意愿之间的区别，或思维与情感之间的区别；也像真理与良善，或信与爱之间的区别；因为真理与信仰属于理解力，良善与爱属于意愿。正因如此，在圣言中，少年人或男人在灵义上表示对真理的理解，“童女（或处女，少女）”或“妇人”表示对良善的情感。也正因如此，教会由于对良善与真理的情感而被称为“妇人”或“童女（或处女，少女）”；凡专注于对良善的情感之人都被称为“童女（或处女，少女）”（如启示录14:4）。
注：在圣言中，“少年人”表示对真理的理解或洞察力(7668节)。“男人”所表相同(158, 265, 749, 915, 1007, 2517, 3134, 3236, 4823, 9007节)。“妇人或女子”表示对良善与真理的情感(568, 3160, 6014, 7337, 8994节)；同样表示教会(252, 253, 749, 770节)；“妻子”具有同样的含义(252, 253, 409, 749, 770节)；一些不同之处(915, 2517, 3236, 4510, 4823节)。就至高意义而言，“丈夫和妻子”论及主，以及祂与天堂并教会的结合(7022节)。“童女（或处女、少女）”表示对良善的情感(3067, 3110, 3179, 3189, 6729, 6742节)；也表示教会(2362 3081, 3963, 4638, 6729, 6775, 6788节)。
369.每个人，无论男女，都具有理解力和意愿。但对男人来说，理解力占主导地位；对女人来说，意愿占主导地位；而性格是由那占主导地位者决定的。然而，天堂的婚姻并不存在什么主导地位；事实上，妻子的意愿也是丈夫的意愿，丈夫的理解力也是妻子的理解力，因为双方都愿意像对方那样去意愿和思考，也就是相互意愿和思考。他们就这样合而为一。这种结合是实实在在的结合，因为妻子的意愿进入丈夫的理解力，丈夫的理解力进入妻子的意愿，当他们互相注视对方的脸时，尤其如此；因为如前面频繁所述，天堂有一种思维和情感的共享，尤其是丈夫和妻子，因为他们彼此相爱。这一切清楚表明在天堂，那构成婚姻并产生婚姻之爱的心智结合是何性质，即：双方都希望自己的福分也属于对方，并且这是相互的。
370.天使告诉我，配偶双方越结合，就越处于婚姻之爱，同时越处于聪明、智慧和快乐。因为作为一切聪明、智慧和快乐源头的神性真理和神性良善主要流入婚姻之爱；因此，婚姻之爱是神性流注的本质层面，因为它本身是良善与真理的婚姻。事实上，这爱因是理解力与意愿的结合，故也是真理与良善的结合，因为理解力接受神性真理，从真理形成，意愿接受神性良善，从良善形成。事实上，凡人所意愿的，对他来说就是良善；凡他所理解的，对他来说就是真理。因此，无论你说理解力与意愿的结合，还是说真理与良善的结合，意思都一样。真理与良善的结合构成天使，也构成他的聪明、智慧和快乐。天使的实际性质取决于在他们里面，真理如何被联结于良善，良善又如何被联结于真理。换句话说，天使的性质取决于他们的爱如何被联结于他们的信，他们的信又如何被联结于他们的爱。
371.从主发出的神性主要流入婚姻之爱，因为婚姻之爱是从良善与真理的结合那里降下来的。如前所述，无论你说理解力与意愿的结合，还是说真理与良善的结合，意思都一样。良善与真理的结合来源于主对天上和地上所有人的神性之爱。神性良善从神性之爱发出，以神性真理被天使和世人接受。由于真理是良善的唯一容器，所以，凡对真理不感兴趣的人都无法从主和天堂得到什么。因此，真理与良善在人里面结合到什么程度，人与主并天堂就结合到什么程度。这正是婚姻之爱的源头，婚姻之爱也因此是神性流注的实际层面。这表明为何良善与真理在天堂的结合被称为“天堂的婚姻”；在圣言中，天堂被比作婚姻，并被称为“婚姻”；主被称为“新郎”和“丈夫”，天堂和教会则被称为“新妇”和“妻子”。
注：真正的婚姻之爱的源头、起因和本质就是良善与真理的婚姻；因此，它出自天堂(2728, 2729节)，关于天使灵，他们能从人们对良善与真理的结合的观念分辨是否存在一种婚姻品质(10756节)。婚姻之爱方方面面都与良善和真理的结合一样(1904, 2173, 2429, 2508, 3101, 3102, 3155, 3179, 3180, 4358, 5807, 5835, 9206, 9495, 9637节)。良善与真理如何以及在谁里面实现结合(3834, 4096, 4097, 4301, 4345, 4353, 4364, 4368, 5365, 7623-7627, 9258节)。只有那些从主处于良善与真理的人才知道何为真正的婚姻之爱(10171节)。在圣言中，“婚姻”表示良善与真理的婚姻(3132, 4434, 4835节)。主的国与天堂都处于真正的婚姻之爱(2737节)。
372.当良善与真理在一位天使或一个人里面结合时，它们就不再是二，而是一，因为这时，良善是真理的良善，真理是良善的真理。这种结合好比人思考他所意愿的，意愿他所思考的，这时思维和意愿形成一体，也就是一个心智。因为思维形成，也就是在形式上呈现意愿所愿的，意愿则赋予它快乐。这也是为何在天堂，配偶双方被称为一位天使，而不是两位天使。主的话也是这个意思：
那起初造人的，是造男造女，并且说，因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这经你们没有念过吗？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体了。所以，神配合的，人不可分开。这话不是人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受。（马太福音19:4-6,11;马可福音10:6-9;创世记2:24）
这段经文既描述了天使所处的天堂婚姻，也描述了良善与真理的婚姻；“神配合的，人不可分开”表示良善与真理不可分离。
373.从前文可知真正的婚姻之爱出自何处，即：它首先在那些处于婚姻之人的心智中得以形成，由此下降并流入身体，在那里被察觉和感受为爱。事实上，凡在身体中被察觉和感受到的，都来源于属灵的对应物，因为它出自理解力和意愿。理解力和意愿构成属灵人。凡从属灵人降至身体的，都在身体里以另一种形式表现出来，尽管这二者就像灵魂与身体、原因与结果那样是相似和一致的；这一点从前面关于对应的那两章的阐述和说明可以看出来。
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