374.我曾听一位天使以这种方式描述真正的婚姻之爱及其属天的快乐：它是主在天堂的神性，也就是说，神性良善与神性真理在两人里面如此结合，以致他们不再是二，而是一。他说，在天堂，配偶双方就是婚姻之爱，因为无论就心智还是身体而言，每个人都是他自己的良善和自己的真理。事实上，身体是心智的一个形像，因为它照其样式而形成。由此可得出以下结论，神性在处于真正的婚姻之爱的二者里面成像；由于神性如此成像，故天堂也是如此成像，因为整个天堂就是从主发出的神性良善和神性真理。这就是为何天堂的一切事物都被铭刻在婚姻之爱上，所伴随的祝福和快乐不计其数。天使以一个涉及无数的词来表达这个数字。令他感到震惊的是，教会之人对此竟然一无所知，教会本是主在地上的天堂，而天堂是良善与真理的婚姻。他说，一想到在教会里，犯奸淫，甚至将其合理化的行径甚至比在教会之外还严重，他简直目瞪口呆；因为根据灵义，因而在灵界，奸淫的快乐本身无非是爱与邪恶苟合的虚假的快乐；这种快乐是地狱的快乐，因为它与天堂的快乐截然对立；而天堂的快乐是爱与良善结合的真理的快乐。
375.众所周知，彼此相爱的夫妻紧密结合在一起，婚姻的本质乃是灵或心智的结合。由此可见，灵或心智的本质决定了他们结合的性质和对彼此的爱之性质。心智唯独由真理和良善形成，因为宇宙中的一切事物都可追溯到良善与真理，以及它们的结合。所以，心智结合的品质完全取决于构成心智的真理与良善的品质。这意味着最完美的结合，是纯正真理和良善所形成的心智之间的结合。要知道，没有哪种爱能大过真理与良善之间的爱；正因如此，真正的婚姻之爱是从真理与良善之间的爱那里降下来的。虚假与邪恶也彼此相爱，但这爱以后会变成地狱。
注：宇宙中的一切事物，无论在天堂还是在尘世，都可追溯到良善与真理(2452, 3166, 4390, 4409, 5232, 7256, 10122节)，以及它们的结合(10555节)。良善与真理之间存在一个婚姻(1904, 2173, 2508节)。良善热爱真理，并出于爱渴望真理，渴望真理与自己结合；它们由此处在结合的不断努力中(9206, 9207, 9495节)。真理的生命来自良善(1589, 1997, 2572, 4070, 4096, 4097, 4736, 4757, 4884, 5147, 9667节)。真理是良善的形式(3049, 3180, 4574, 9154节)。真理之于良善，如同水之于饼(4976节)。
376.从目前关于婚姻之爱源头的阐述，可以推断谁处于婚姻之爱，谁没有，即：那些处于来自神性真理的神性良善之人处于婚姻之爱；只有与良善结合的真理是纯正的，婚姻之爱才是纯正的。由于与真理结合的一切良善皆来自主，故可知，没有人能处于真正的婚姻之爱，除非他承认主及其神性；因为没有这种承认，主就无法流入，并与人里面的真理结合。
377.由此可见，那些陷入虚假的人，尤其那些陷入源于邪恶的虚假之人并未处于婚姻之爱。此外，那些陷入邪恶和由此而来的虚假之人所拥有的心智内层是关闭的。这意味着他们里面不可能有婚姻之爱的任何源头。然而，在这些内层之下，脱离内在人的外在人或属世人里面会有虚假与邪恶的结合，这种结合就是所谓的地狱婚姻。我蒙允许看到那些陷入邪恶之虚假的人之间的婚姻，也就是所谓的地狱婚姻是何性质。他们的确彼此交谈，甚至出于欲望同居，却从内在燃烧着对彼此的仇恨，恶毒到无法描述。
378.具有不同宗教信仰的夫妻之间不存在婚姻之爱，因为一方的真理与另一方的良善不一致；两种不同且不和谐的良善与真理不可能使两个心智合而为一。这意味着他们的爱之源头没有属灵之物在里面。即便他们能和谐共处，也完全是出于属世原因。这就是为何在天堂，婚姻只在那些处于同一社群的人当中缔结，因为他们专注于相似的良善与真理，并不与他们社群之外的人来往。从前面可以看出（41-45节），一个社群里的所有人都专注于相似的良善与真理，不同于该社群之外的人。这一点因以下事实而体现在以色列民族当中：他们只在自己的支派，甚至自己的家族内通婚。
注：具有不同宗教信仰的人之间的婚姻是不蒙允许的，因为内层里面不可能有相似的良善与真理的结合(8998节)。
379.一个丈夫与数个妻子之间不可能有真正的婚姻之爱。事实上，一夫多妻会摧毁婚姻之爱的属灵源头，而婚姻之爱的目的是使二者合为一个心智，所以它也会摧毁作为婚姻之爱本质的良善与真理的内在结合。娶数个妻子的婚姻就像一个理解力被分散到数个意愿当中；或一个人效忠于数个教会，而不是一个教会，因为他的信仰会由此被生生拆毁以至于化为泡影。天使声称，他们从许多原因知道这一点，其中一个原因是：一想到娶数个妻子的婚姻，他们就远离内在的祝福和属天的幸福，变得像醉汉，因为良善与真理在他们里面分离了。由于只是怀着某种轻微的意图思想这一点，他们心智的内层就被带入这种状态，所以他们清楚看到，娶数个妻子的婚姻会关闭他们的内在心智，使得婚姻被情欲之爱取代；而这爱将人引离天堂。
他们还声称，这一点不容易理解，因为很少有人体验过真正的婚姻之爱；人若没有体验，完全不知道居于这爱里面的内在快乐。他们只知道欲望的快乐，而这快乐在短暂的共同生活之后，就会变得不快乐。真正婚姻之爱的快乐不仅在世上持续到老，而且死后会变成天堂的快乐，在那里充满内在快乐；内在快乐会变得越来越完美，直到永远。天使甚至说，真正婚姻之爱的祝福若要列举出来，可多达成千上万；其中没有一个为人所知，或能进入凡未从主处于良善与真理的婚姻之人的理解范畴。
注：由于丈夫与妻子要成为一，共同生活在生命的至内层，并在天堂一起成为一位天使，所以真正的婚姻之爱不可能存在于一个丈夫与数个妻子之间(1907, 2740节)。同时，娶数个妻子违反神性秩序(10837节)。婚姻只存在于一夫一妻之间，那些处于主的属天国度的天使对此有清晰的觉知(865, 3246, 9002, 10172节)。因为属天国度的天使处于良善与真理的婚姻(3246节)。以色列民族可以娶数个妻子，并在妻子之外纳妾，但基督徒不可以，因为这个民族处于脱离内在的外在，而基督徒能进入内在，因而能进入良善与真理的婚姻(3246, 4837, 8809节)。
380.一方对另一方的控制欲会完全摧毁婚姻之爱及其属天的快乐，因为如前所述，婚姻之爱及其快乐在于一方的意愿就是另一方的意愿，这是相互的。而婚姻中的控制欲会摧毁这一点，因为控制的一方只希望他/她的意愿在对方里面，却不想反过来接受对方的任何意愿。所以，这不是相互的，双方缺乏对爱及其快乐的一切共享。然而，这种共享和随之的结合却是内在快乐本身，这种快乐被称为婚姻中的祝福。控制欲会彻底毁灭这种祝福和婚姻之爱中属天、属灵的一切事物，以至于连它存在的一切知识都会丧失。有人甚至会说，这爱被如此看贱，以至于仅仅提及祝福来自这个源头，就会招致嘲笑或愤怒。
当一方意愿或热爱对方所愿或所爱时，双方都得自由，因为一切自由皆源于爱。然而，当有控制存在时，双方都不得自由；一方是奴隶，控制的一方也是奴隶，因为他如同奴隶那样受控制欲驱使。然而，不知道何为天堂之爱的自由之人根本不理解这一切。尽管如此，从前面关于婚姻之爱的源头和本质的阐述也可以看出，控制越进入，心智就越分离而不是结合。控制使人屈服，屈服的心智要么没有意愿，要么有一个对立的意愿。心智若没有意愿，也就没有爱；若心智有一个对立的意愿，仇恨便取代爱。
活在这种婚姻中的人之内层会陷入相互的冲突和争斗；对于彼此对立的两种事物来说，这是正常的，无论它们的外层如何得以克制，为求平安而保持平静。其内层的这种冲突和对抗在他们死后会显明。这时，他们通常凑到一块，然后像仇敌那样大打出手，互相撕扯。事实上，他们是照着内层的状态而行。我经常蒙允许看到他们彼此打斗、撕扯，有时充满巨大的仇恨和残忍。在来世，每个人的内层都被允许得到一定的自由，因为他们不再受外在束缚或世俗考虑的约束。那时，每个人都里表一致。
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