461.反复的经历向我证明，当人从自然界进入灵界时，如死亡时的情形，除了肉体外，他会带走所拥有的一切，也就是身为世人时属于他的一切事物。事实上，当人进入灵界，或死后生命时，他在一个身体中，和在世时一样，没有明显的不同，因为他既看不出、也感觉不到任何区别。但那时他的身体却是属灵的，因而从尘世物质中被分离或净化出来。此外，属灵物触摸或看见属灵物，正如属世物触摸或看见属世物。因此，当人成为灵时，他没有感觉到自己已不在他在世上所拥有的肉体中，因而不知道自己已经死了。
此外，人的灵享有他在世时所享有的一切感觉，无论外在的还是内在的。他和以前一样看见，和以前一样听见并说话，也和以前一样闻见、品尝，当被触摸时，和以前一样感觉得到；他想要、希望、渴望、思考、反思、感动、热爱、意愿，仍和以前一样；好学的人仍像以前一样阅读、写作。总之，当人从一个生命进入另一个生命，或说从一个世界进入另一个世界时，就好像从一个地方转到另一个地方，他仍携带他身为世人时在自己里面所拥有的一切事物，以至于不能说死后，也就是仅仅肉体的死亡之后，人就丧失了自己的任何东西。
再者，他甚至带走自己的属世记忆，因为他将在世时从婴儿早期直到生命结束所听见、看见、阅读、学习或思考的一切都保留下来。然而，保留在记忆中的属世物体无法在灵界重现，所以就归于沉寂，正如人不去思想它们时的情形。尽管如此，当主乐意时，它们就能再现。我很快就会详细说明这种记忆，以及死后它的状态。感官人很难相信这就是人死后的状态，因为他无法理解。事实上，感官人只能在属世层面思考，甚至在属世层面思考属灵事物。这意味着凡他感觉不到的事物，就是他无法用肉眼看见、用双手摸到的事物，他都认为不存在，正如多马那样（约翰福音20:25,27,29）。前面（267节）描述了感官人的特质。
462a.然而，人在灵界的生命和在自然界的生命还是有显著区别的，无论其外在感觉及其情感，还是其内在感觉及其情感。天堂里的人拥有更微妙的感官，也就是更敏锐的视觉和听觉，思维也比在世时的更智慧；因为他们处于天堂之光，而这光远远胜过尘世之光（参看126节）；他们通过属灵大气来听，而这种大气远远胜过尘世大气（235节）。就外在感觉而言，这种区别就像世上的晴空与乌云，或正午之光与黄昏幽暗之间的区别。天堂之光因是神性真理，故能使天使的眼睛感知并辨别最细微的东西。
此外，他们的外在视觉对应于他们的内在视觉，或理解力；因为对天使来说，这种视觉流入那种视觉，它们行如一体。这就是为何他们的视力如此敏锐。他们的听觉以同样的方式对应于他们的觉知，觉知既属于理解力，也属于意愿。所以他们能在说话者的语气和言辞中捕捉到其情感和思维的最小细节；在语气中捕捉到情感的细节，在言辞中捕捉到思维的细节（参看234-245节）。然而，天使的其它感官不如视觉和听觉敏锐，因为视觉和听觉能服务于他们的聪明和智慧，而其它的则不能。其它感官若同样敏锐，就会减损其智慧的光明和喜乐，将属于各种欲望和身体的快感掺杂进来；这些快感越是盛行，就越模糊和削弱理解力。这种情形也发生在世人身上，他们越是放纵味觉，沉溺于吃吃喝喝，屈服于触觉的诱惑，在属灵真理上就越变得迟钝和愚昧。
从关于天堂天使的智慧那一章（265-275节）的阐述和说明可以看出，天堂天使的内在感官，即其思维和情感的感官比他们在世时所拥有的感官更敏锐、更完美。地狱里的人之状态与他们在世时的状态相比，也有很大的不同；天堂天使的外在和内在感官的完美和卓越有多大，对地狱里的人来说，他们的不完美就有多大。不过，我们将在后面论述他们的状态。
462b.当人离开世界时，他会带走其一切记忆。对此，我已通过大量经历被指示，并看见、听见许多值得一提的细节。我会依次讲述几个例子。有些人矢口否认他们在世时所犯的罪恶行径；因此，为叫人不要以为他们很无辜，他们所行的一切，按着从其生命开始到结束的顺序从其记忆中被揭露和提取出来；这些违法行为大多是通奸和淫乱。
有些人利用恶毒伎俩欺诈别人，犯下偷窃罪。这些人的欺诈和偷窃也被详细列举出来，其中有许多除了他们自己外，在世上几乎无人知晓。他们之所以承认这些行为，是因为它们，连同当时他们心里所混杂的各种想法、意图、窃喜、恐惧，都一清二楚。
有些人收受贿赂，滥用司法判决权谋取私利。他们同样根据自己的记忆接受检查，并且从履职到离职所行的一切都被详查。关于他们收了多少钱，拿了什么东西，以及时间，心理状态和意图的成百上千的细节都让他们回想起来，暴露于光天化日之下。神奇的是，在有些情况下，他们记录这些事的日记被打开，一页一页地读给他们听。
有些男人引诱少女，使她们蒙羞，或侵犯她们的贞操。他们被传唤来受到同样的审判，其罪行的细节从他们的记忆中被提取并列举出来。那些少女和其他女人的真实面容也被呈现出来，仿佛就在眼前，包括地点，所说的话和想法。这一切瞬间完成，仿佛正在被人目击一样。有时这种呈现持续数小时。
有一个人对说别人坏话毫不在乎。我听见他的诽谤按顺序被重新清点出来，还听见他向他们所作的假见证，包括亲口说的话，以及这些话说的是谁，在谁面前说的。所有这些都一起被生动逼真地呈现出来，尽管他活在世上时曾小心翼翼地向他的受害者加以掩藏。
有一个人以欺诈的借口骗取了一个亲戚的遗产。他以同样的方式被定罪，并受到审判。神奇的是，他们之间往来的信件和文件被大声向我朗读出来，他声称一个字都没漏。
就在死前不久，此人还暗中毒死了他的一个邻居。这事以下述方式被揭露出来：他看似正在自己脚下挖一条沟，当这条沟被挖开时，一个人仿佛从坟墓里出来，向他厉声尖叫：“你对我做了什么？”然后，整个过程都被揭露出来，即：这个投毒杀人者如何友好地与他的邻居交谈，如何把杯子递出去，以及他事先是怎么想的，后来又发生了什么。此事一被揭露出来，这个凶手就被判下地狱。
总之，每个恶灵所犯的一切邪恶、罪行、偷盗、诡诈和欺骗，都清清楚楚地摆在他面前，并直接从他自己的记忆中被提取出来；他的罪名完全成立；没有否认的余地，因为所有情况都一起被呈现出来。我还听说，天使曾经从一个人的记忆当中将他一个月内的一切想法逐天展示出来，毫无差错，这些想法被回想起来，就好像他本人又回到了那些日子。
从这些例子可以看出，人会携带他的一切记忆，没有任何事能在这个世界被如此隐藏，以至于死后不被揭露出来，并公之于众，正如主的这些话：
掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。因此，你们在暗中所说的，将要在明处被人听见；在内室附耳所说的，将要在房顶上被人宣扬。（路加福音12:2-3）
463.当人死后面对自己的行为时，担负检查任务的天使会仔细注视他的脸，并继续检查全身，从一只手的手指头开始，再到另一只手的手指头，再到全身。我很想知道为什么要这样，也得到解释。原因在于，正如思维和意愿的一切事物都被铭刻在大脑上，因为大脑是它们的起始之处，它们同样被铭刻在整个身体上，因为思维和意愿的一切事物从它们的起始处延伸进入身体的一切事物，并终止在那里，如同终止于它们的最外层。这就是为何从意愿和随之的思维那里被铭刻在记忆中的东西，不仅被铭刻在大脑上，还被铭刻在整个人身上，并在那里照着身体部位的秩序而存在于秩序中。我由此看出，人的整体性质取决于其意愿及其思维的性质，以致恶人就是他自己的邪恶，善人就是他自己的良善。这表明圣言中所说的“生命册”是什么意思，即：人所行的一切和所思的一切都被铭刻在整个人身上，当它们从记忆中被召唤出来时，看似在读一本册子；当灵人在天堂之光中被观之时，他们看似在一种形像中。对此，我要补充有关死后所保留记忆的值得一提的信息。这个信息使我确信，凡进入记忆的，不仅总体内容，就连最小的细节都会保留下来，永远不会抹去。我看见那里有些书，上面的文字和尘世的相似；被告知，它们出自写这些书之人的记忆，他们在世时写在书里的字，一个都没漏掉。我还被告知，一切最小细节，哪怕在世上已经忘记的，都能从人的记忆中被提取出来。其原因也得到解释，即：人有一个外部记忆，也有一个内部记忆，外部记忆属于他的属世人，内部记忆属于他的属灵人；人所思、所愿、所说、所行，甚至耳闻目睹的一切细节都被铭刻在他的内部或属灵记忆中；那里的任何事物都没有办法被抹去，因为它也被铭刻在灵本身及其身体的各个部位上，如前所述；灵就是照着其意愿的思维和行为而被如此形成的。我知道这一切听上去似乎是个悖论，因而令人难以置信；然而，它们却是千真万确的。那么，不要让任何人以为人曾在心里所想，或在暗中所行的任何事死后能被隐藏起来；要叫他相信，那时一切都会暴露在光天化日之下。
注：善人、灵人或天使，都是他自己的良善和他自己的真理；也就是说，整个人的性质取决于他的良善与真理的性质(10298,10367节)。这是因为良善构成意愿，真理构成理解力；而意愿与理解力构成世人、灵人或天使生命的一切(3332, 3623, 6065节)。说世人，灵人或天使就是他自己的爱，意思也一样(6872, 10177, 10284节)。人有两种记忆，一种是外部的，一种是内部的，或说有一个属世记忆和一个属灵记忆(2469-2494节)。人不知道他有一个内部记忆(2470, 2471节)。内部记忆比外部记忆要好很多(2473节)。外部记忆处于尘世之光，而内部记忆却处于天堂之光(5212节)。人能聪明和理性地思考和说话正是凭着内部记忆(9394节)。人所思、所说、所行，并耳闻目睹的一切完全被铭刻在内部记忆中(2474, 7398节)。该记忆就是人的生命册(2474, 9386, 9841, 10505节)。变成信之真理的真理和变成爱之良善的良善在内部记忆中(5212, 8067节)。那些已经变成习惯或第二天性，并成为生命的一部分，因而无法从外部记忆被抹去的事物也在内部记忆中(9394, 9723, 9841节)。灵人和天使出于内部记忆说话，这就是为何他们拥有一种通用语言(2472, 2476, 2490, 2493节)。尘世的语言属于外部记忆(2472, 2476节)。
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