381.有些人里面有一种婚姻之爱的形像。然而，除非他们专注于对良善与真理的爱，否则，这不是婚姻之爱，只是一种出于种种因素而看似婚姻之爱的爱，如：他们想在家里被伺候，获得安全感，得到安宁或悠闲；患病或年老时有人照顾；照料他们所爱的孩子。有些人受到制约是因为惧怕对方，或害怕丧失名声，或其它不好的后果；有些人则受到控制欲的束缚。此外，婚姻之爱在配偶双方里面也可能不同，一方的爱可能多点，而另一方的爱可能少点，甚至没有。由于这种不同，故对一方来说可能是天堂，而对另一方来说却可能是地狱。
382a.纯正的婚姻之爱在至内层天堂，因为那里的天使处于良善与真理的婚姻，也处于纯真。低层天堂的天使也处于婚姻之爱，但前提是他们处于纯真。因为就本身而言，婚姻之爱就是一种纯真的状态。这就是为何处于婚姻之爱的配偶共同享受天上的快乐，这快乐在他们的心智面前几乎就像小孩子之间那种天真无邪的嬉戏；没有不令他们快乐的事物，因为天堂及其喜乐流入他们生命的最细微之处。由于同样的原因，婚姻之爱在天堂被表现为最漂亮、可爱的事物。我曾看见它被表现为一个美到无法描述、被明亮的白云围绕的少女。我被告知，在天堂，天使的一切美丽都出自婚姻之爱。从这爱流出的情感与思维被表现为钻石般的光环，闪闪发光，如同红宝石或红玉所放射的光芒，并伴随着感染心智内层的快乐。一言以蔽之，天堂本身在婚姻之爱中表现自己，因为对天使来说，天堂就是良善与真理的结合，正是这种结合构成婚姻之爱。
382b.天堂婚姻与地上婚姻的不同之处在于，地上的婚姻还有一个目的，就是繁衍后代，而天堂的婚姻则没有这个目的，因为在天堂，良善与真理的繁衍取代了后代的繁衍。前者之所以取代后者，是因为在天堂，婚姻是良善与真理的婚姻，如前所示；由于在该婚姻中，良善与真理及其结合最受喜爱，故这些就是天堂婚姻所繁衍的。因此，在圣言中，出生和生殖表示属灵的出生和生殖，也就是良善和真理的出生和生殖；母亲和父亲表示与良善结合的真理，也就是那生殖的；儿子和女儿表示所生的真理和良善；女婿和儿媳表示这些（后代）的结合，等等。由此可见，天堂的婚姻不同于地上的婚姻。在天堂，嫁娶是属灵的，严格来说不能叫嫁娶，而应叫心智的结合，因为它是良善与真理的结合。但地上有嫁娶，因为它们不仅涉及灵，还涉及肉体。由于天堂没有嫁娶，所以那里的配偶不叫“丈夫”和“妻子”；而是照两个心智合二为一的天使观念，每个配偶都通过一个表示彼此互属的名字来标示对方。这表明当如何理解主对于嫁娶所说的话（路加福音20:35-36）。
注：怀孕、生产、出生和生殖表示属灵的事件，就是诸如属于良善与真理，或爱与信的那类事(613, 1145, 1255, 2020, 2584, 3860, 3868, 4070, 4668, 6239, 8042, 9325, 10249节)。因此，生殖和出生表示通过信和爱重生和再生(5160, 5598, 9042, 9845节)。母亲表示真理方面的教会，因而表示教会的真理；父亲表示良善方面的教会，因而表示教会的良善(2691, 2717, 3703, 5581, 8897节)。儿子表示对真理的情感，因而表示真理(489, 491, 533, 2623, 3373, 4257, 8649, 9807节)。女儿表示对良善的情感，因而表示良善(489-491, 2362, 3963, 6729, 6775, 6778, 9055节)。女婿表示与对良善的情感有关的真理(2389节)。儿媳表示与其真理有关的良善(4843节)。
383.我还蒙允许看见在众天堂，婚姻是如何缔结的。在整个天堂，相似者聚在一起，相异者则分离；所以天堂里的每个社群都是由相似者组成的。同类能吸引同类不是凭他们自己，而是靠着主（参看41-45节）。同样，当配偶双方的心智能合而为一时，他们就被吸引到一起。所以他们一见衷情，深深相爱，视彼此为婚姻伴侣，并步入婚姻。因此，在天堂，一切婚姻唯独出自主。他们也举办婚宴；许多人聚在一起庆祝；不过，这些婚宴在不同的社群各不相同。
384.地上的婚姻是人类的苗床，也是天堂天使的苗床，正如前面所说，天堂来自人类；而且这些婚姻来自一个属灵的源头，也就是来自良善与真理的婚姻，主的神性主要流入婚姻之爱，故在天堂天使眼中，地上的婚姻是最为神圣的。另一方面，奸淫因是婚姻之爱的对立面，故被天使视为亵渎。事实上，天使在婚姻中看到良善与真理的婚姻，也就是天堂；在奸淫中则看到虚假与邪恶的婚姻，也就是地狱。所以，他们甚至一听见有人提及奸淫，便转身离开。这就是为何天堂向出于快乐犯奸淫的人关闭。一旦天堂被关闭，人就不再承认神性，也不再承认教会的信仰。我蒙允许从地狱所放射的气场发觉，凡陷入地狱的人都与婚姻之爱对立。地狱所放射的气场就像瓦解并摧毁婚姻的一种无休止的努力。这表明在地狱，占主导地位的快乐是奸淫的快乐，奸淫的快乐则是摧毁良善与真理的结合的快乐，而这种结合构成天堂。由此可知，奸淫的快乐是一种地狱的快乐，与婚姻的快乐，也就是天堂的快乐截然对立。
注：奸淫是亵渎(9961, 10174节)。天堂向奸淫者关闭(2750节)。那些在奸淫中体验快乐的人不能上天堂(539, 2733, 2747-2749, 2751, 10175节)。奸淫者都很残忍，缺乏宗教信仰(824, 2747, 2748节)。奸淫者的观念是淫秽的(2747, 2748节)。在来世，他们喜欢淫秽，并陷入淫秽的地狱(2755, 5394, 5722节)。在圣言中，奸淫表示对良善的玷污，卖淫表示对真理的歪曲(2466, 2729, 3399, 4865, 8904, 10648节)。
385.有些灵人因活在肉身时所获得的习惯，以特有的狡诈骚扰我。他们通过一种相当微妙柔和、几乎如同波浪的流注而如此行，这种流注具有诚实灵人的特征；但我发觉，他们里面有狡诈和其它类似邪恶，促使他们去诱惑和欺骗。最后，我与其中一人交谈；被告知，他活在世上时，是一个军队首领。我发觉他的思维观念里有某种淫荡成分，于是便用能立刻充分表达我观点的属灵语言和代表与他谈论婚姻。他说，活在肉身时，他根本不拿淫行当回事。我蒙允许告诉他，淫行是令人发指的，尽管在像他那样的人眼里，它们看上去不是这样，甚至由于它们那有吸引力的诱人快乐而看似可允许。它们是令人发指的，对此，他从这一事实是能够知道的：婚姻是人类的苗床，因而也是天国的苗床；因此，绝不可侵犯婚姻，必须视之为神圣。他也可从以下事实知道这一点，即：他必知道自己现身在灵界，处于一种觉知的状态，故能察觉婚姻之爱从主那里经由天堂降下来；而相爱，也就是天堂的根基，便来源于婚姻之爱，如来源于父母。还有一个事实是，奸淫者仅仅接近天上的社群，便觉察到自己的恶臭，从那里栽向地狱。他至少应该知道，侵犯婚姻违反神性律法，违反所有国家的世间法律，也违反真正的理性之光，因为这既违反神性秩序，也违反人性秩序，更不用说其它考量了。可他回答说，他活在肉身时从未这样想过。他想推理这是不是真的，但被告知，不可如此推理真理；因为推理会替人以之为快乐的事物辩护，因而替人的邪恶与虚假辩护；他当首先思考所告诉他的这些事，因为它们都是真理；或至少出于“己所不欲，勿施于人”这一举世公认的原则思考它们。因此，他该想一想，如果有人以这种方式欺骗他所爱的妻子（每个人在结婚初期都爱自己的妻子），那么当他对此怒不可遏，并说出自己的感受时，他自己会不会憎恨通奸？身为一个有才能的人，在这种情况下，他会不会比其他人更坚定地反对通奸，甚至诅咒它们堕入地狱？
386.我曾被指示婚姻之爱的快乐如何通向天堂，奸淫的快乐如何通向地狱。通向天堂的婚姻之爱之路通向不断增长的祝福和幸福的状态，直到它们数不胜数，无法描述。它们越内在，就越数不胜数，越无法描述，直到它们抵达至内层或纯真天堂的祝福和幸福的状态。这一切通过最大的自由实现，因为一切自由皆出自爱；因此，最大的自由出自婚姻之爱，这爱是天堂之爱的本质或天堂之爱本身。另一方面，奸淫之路通向地狱，并逐渐通向最低层的地狱，那里只有悲惨、恐怖之物。奸淫者在世上的生活结束后，等待他们的，就是这种命运。我们所说的奸淫者，指的是那些在淫行中感觉到快乐，在婚姻却感觉不到快乐的人。 |
