407.有一个人活在肉身时曾大有权势，在来世仍有掌权的欲望。但他被告知，现在他身处另一个永恒的国度，并且他在地上的权势已经消亡了。在这里，人人唯独凭自己的良善与真理，凭活在世上时所享有的主的怜悯而被看重。他还被告知，在这个国度，人们同样凭财富和领导地位被看重，和地上一样。只是这里的财富是良善与真理，领导地位是主照人在世上的生活而赋予他的怜悯。他若想基于其它掌权，就是叛逆者，因为他是在别人的国度。听到这些话，他感到很尴尬。
408.我曾与一些灵人交谈过，他们以为天堂和天堂的喜乐在于成为重要的，或成为大的；但我告诉他们说，在天堂，最小的才是最大的。因为当人们没有，也不想拥有出于自己的能力和智慧，只拥有出于主的能力和智慧时，他们就被称为“最小的”。这种“最小的人”拥有最大的幸福；由于这种人拥有最大的幸福，故可知，他们也是最重要的，或最大的；因为他们由此从主拥有一切能力，在智慧上胜过所有人。若不是最幸福的，那什么是最大的？最大的幸福不就是有权人利用权力，富人利用财富所追求的吗？我接着说，天堂并不在于为了成为最大的而想成为最小的。人若这样做，仍是追求并渴望成为最大的。相反，天堂在于衷心渴望别人比自己好，在于为了他人的幸福而服侍他人，不求回报，仅仅出于爱。
409.就其本质而言，天堂的喜乐本身是无法描述的，因为它居于天使生命的至内层，从那里流入其思维和情感的一切细微处，再由此流入其言语和行为的一切细微处。他们的内层仿佛完全被打开，可以自由接受快乐和幸福；这些快乐和幸福通过其一切最细小的纤维，因而通过其整体蔓延开来，赋予他们一种无法简单描述的觉知和感受。凡始于至内层的，皆流入源于至内层的一切细节，并向外层扩散，而且力度不断增大。因尚未被提入天堂而未曾体验这种喜乐的善灵，当从某位天使发出的爱之气场那里觉察到这种喜乐的感受时，如此充满快乐，以至于进入甜蜜的眩晕状态。这种事经常发生在那些渴望知道何为天堂喜乐的人身上。
410.一些灵人想知道何为天堂的喜乐，于是他们被允许感受它，直到无法再承受的程度。然而，这还不是天使的喜乐，只是带有一点天使特质的痕迹而已，如我蒙允许通过分享它所觉察到的。他们所感受的这种喜乐如此微小，几乎是冰冷的；然而，他们却称之为最美好的，因为对他们来说，这就是最内在的喜乐。由此明显可知，天堂的喜乐不仅有层级之分，而且一个人的至内层几乎还没有抵达另一个人的最外层或中间层；由此也明显可知，当人接受自己至内在的喜乐时，他便处于自己的天堂喜乐，无法再承受更内在的快乐，因为这样的喜乐反而会令他痛苦。
411.一些并非邪恶的灵人处于沉寂状态，如同沉睡；其心智的内层以这种方式被提入天堂；因为在其内层被打开之前，灵人可被提入天堂，被教导住在那里之人的幸福。我看见他们沉寂了大约半个小时，然后回到之前所在的外层，还记得他们所看到的。他们说，他们在天堂天使当中，在那里看见并领略了令人惊奇万分的绝妙事物；这些事物都灿烂辉煌，仿佛由金银和宝石制成，造型精美，品种繁多。他们还说，天使并不以这些外在事物本身为快乐，只以它们所代表的事物为快乐，因为这些事物是神性，不可言喻，具有无限的智慧；这些才是他们的喜乐。此外，还有无数人类语言甚至无法描述其万分之一的事物，这些事物不会落入含有物质事物的任何观念中。
412.几乎所有进入来世的人都不知道天堂的幸福和快乐是何性质。因为他们不知道何为内在的喜乐，或它是何性质；唯有从肉体和世俗的欢喜快乐获得对它们的觉知。他们所不知道的，便以为什么也不是或不真实；而事实上，相比之下，肉体和世俗的喜乐根本算不上什么。因此，为叫那些不知道何为天堂喜乐的诚实人知道并认识它，他们首先被带到超乎其一切想象的花园中。那时，他们以为进入了天堂的乐园，却被告知，那还不是真正的天堂幸福。于是，他们被允许见识诸如能被他们的至内层所感知到的那种内层状态的喜乐。然后他们又被带入直达其至内层的平安状态。他们承认，这一切丝毫无法描述，甚至无法想象。最后他们又被带入纯真的状态，再次直达他们的至内在感受。通过这种方式，他们能认识到何为真正属灵和属天的良善。
413.为叫我能获知天堂和天堂喜乐的性质，主常许我长时间地感受天堂喜乐的快乐。我虽能通过活生生的经历确切地了解它们，但根本无法描述出来。然而，为了能形成对它们的某种观念，仍有必要说一说。天堂的喜乐就是无数欢喜和快乐的一种情感或效果，这些欢喜快乐联结起来，呈现为某一种总体事物，就是包含无数和谐情感的一个整体或统一的情感；这无数情感只能模糊，不能分别清晰地进入意识，因为意识是最笼统的。但我仍能察觉它里面有无数元素，这些元素被排列得如此美妙，以至于根本无法描述。这些无数元素的品质是从天堂的秩序流出的；而这种秩序就居于细微的情感，甚至最细微的情感。这些情感仅仅作为一个最笼统的整体，照主体的接受能力而显现并被感受到。
总而言之，每个总体情感都包含以最有序的形式被排列的无限情感，其中没有一样事物不具有生气，也没有一样事物不从至内层感染一切事物；因为天堂的喜乐从至内层发出。我还发觉，天堂的极乐和狂喜似乎出自我的内心，经由一切至内在的纤维以最柔和的方式扩散，从这些纤维扩散到纤维束，并伴随着如此至内在的快乐感觉，以致纤维似乎无非是极乐和狂喜，我所察觉和感受到的一切似乎因幸福而活过来。肉体快感的喜乐与这些喜乐相比，就像粗鄙、呛人的灰尘与纯粹、柔和的清风相比。我发现，当我想把我的所有快乐都传给别人时，一种更内在、更充分的快乐源源不断地涌进来取代了它。我越想这样做，所流入的就越多；我察觉这是出于主。
414.天堂里的人不断朝着生命的春天迈进。他们越活数千年，他们的春天就越喜乐、幸福。这一切会持续到永远，并照着他们的爱、仁和信的生长和层级而增长。那些因年老体衰而死去的妇人若曾活在对主之信、对邻之仁，以及与丈夫美满的婚姻之爱中，随着岁月流逝，将越来越进入花样年华，进入楚楚动人的少女期，以及超出世人对眼见之美的一切概念的美丽。良善和仁爱便赋予她们这种形式，从而将她们自己的形像显现出来，使得仁爱的喜乐和优美从面庞的每一个最小细节闪耀出来，使她们成为仁爱的实际形式。一些看见她们的人惊愕不已。在天堂，以活生生的方式所看到的仁爱形式是这样，正是仁爱本身赋予并被赋予可见形式。事实上，它以这样的方式如此行：整个天使，尤其脸庞，可以说就是仁爱本身；这仁爱既清晰可见，又能被感受到。当人们看到这种形式时，它的美丽无法言说，并以仁爱感染心智的至内层。总之，在天堂，变老就是变年轻。那些曾活在对主之爱和对邻之仁中的人在来世就会变成这种形式或这种美丽。所有天使都是这种形式，并具有无限多样性；而天堂就是由这些构成的。
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