作者：李·沃文登
翻译：觉醒
来源：https://leewoof.org/2018/10/10/trials-and-fermentations/
本文是作者李·沃文登《在地如在天》一书的第五章，原标题为“试验与发酵”。
读经
我要开口说比喻（诗篇78:1-8）
我的民哪，你们要留心听我的训诲，侧耳听我口中的话。
我要开口说比喻，我要说出古时的谜语。
是我们所听见所知道的，也是我们的祖宗告诉我们的。
我们不将这些事向他们的子孙隐瞒，要将耶和华的美德和他的能力并他奇妙的作为，述说给后代听。
因为他在雅各中立法度，在以色列中设律法，是他吩咐我们祖宗，要传给子孙的。
使将要生的后代子孙可以晓得，他们也要起来告诉他们的子孙。
叫他们仰望神，不忘记神的作为，惟要守他的命令。
不要像他们的祖宗，是顽梗悖逆居心不正之辈，向着神心不诚实。
面酵的比喻（马太福音13:33-35）
他又对他们讲个比喻说，天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来。
这都是耶稣用比喻对众人说的话，若不用比喻，就不对他们说什么。
这是要应验先知的话，说，我要开口用比喻，把创世以来所隐藏的事发明出来。
恶与善的分离（天堂与地狱510-511）
死后，我们每个人都会去我们的灵所在的群体，就是当我们活在世上时，我们的灵所处的群体。在我们的灵里，我们实际上是与某个群体相连的，要么是天堂的群体，要么是地狱的群体。恶人与地狱的群体相连，善人与天堂的群体相连。作为灵人，我们逐渐被带到那里，最终进入那里生活......
恶灵与善灵的分离发生在我们死后的第二个阶段。
在第一个阶段，所有人都在一起。只要灵人尚关注外在的事物，其情形就与世界上相似：恶人与善人，善人与恶人，混合在一起。但是，当我们被带入内在的本性，性格和意图显明出来时，情况就会发生变化。
反思
在一幅画中，深色的线条和背景通过提供对比，使浅色的前景图像显明出来。同样地，地狱使天堂变得更加鲜明。如果我们从来都是经历美好，我们可能不会欣赏和感激它。但是，当我们经历了邪恶、痛苦和悲伤时，相比之下，美好的时光显得多么甜蜜！
因此，在这一章中，随着我们思考天堂，我们也会稍微说说地狱。
虽然看起来不是这样，但这就是面酵的比喻所表达的一切。我们通常认为酵母是好东西。毕竟，是酵母使我们的面包发起来，这样我们就不必吃又扁又硬的面包，而是可以吃到漂亮的、发软的面包，看起来和吃起来都更好。诚然，酵母产生的结果是好的。但在圣经的属灵含义里，一个令人惊讶的启示是，实际上是恶产生了这种善的结果。是的，在神的法则（economy）中，即使是邪恶，也被用来达到某种良善的目的！
当我们探索这一点的时候，让我们先看看灵界。在前几章中，我们谈到了死亡的发生，我们进入另一个世界，每个人在那里面临最后的审判。在上一章中，我提到无论我们的“主导爱”是什么（我们最爱的是什么），都会在灵界显明出来，不管我们在世时如何对别人隐藏。然后，我们将完全被这种主导爱（dominant love）所塑造和驱动，从内到外。
但这并不是一下发生的。当我们初入灵界时，我们进入了一个史威登堡称之为“灵人界”（World of Spirits）的地方，它介于天堂与地狱之间，既不属天堂，也不属地狱。和地上一样，灵人界也是善与恶的混合体，因为天堂与地狱在这里交汇，正如在地上一样。事实上，当我们开始在灵界生活时，我们会回到我们在地上所熟悉的情景中，开始完全像死前一样生活，甚至处于相似的环境中。
你看，灵界的一切都是由我们头脑的状态决定的。死亡的事实并不能改变我们思考和感受的方式。我们还是原来那个人。我们的思想、感觉、喜好、厌恶、技能、笨拙，以及我们能做的工作类型，都和死前一模一样。所以很自然地，我们回到了以前的生活。
这是我们死后的第一个阶段，史威登堡称之为“外在自我的阶段”。此时，如果我们不太注意死亡时发生的事情，我们可能认为我们仍然活在地上，因为周围的事物对我们来说是如此熟悉。
但不久之后，我们在地上生活时学会佩戴的社交面具开始消失，我们和其他人都开始看到我们的内心世界。与此同时，我们也开始看到我们的朋友和伙伴是什么样的。这是一个变化的时期，它可能是相当不舒服的。事实上，它可以被称为一个试验和发酵（trial and fermentation）的时期。
当我们在地上生活时，我们在人前几乎都戴着社交面具，有时甚至在家里也是如此。有些东西我们想要隐藏起来，不让别人知道，甚至不让自己知道。在人前摘下这些面具可能会让人感到不舒服。然而，这正是发生在灵人界的事情。然后我们就会面对真实的自己，包括好的和坏的。不能隐藏，也不能消除。这是一种“所见即所得”的终极状态。
有些人已经差不多摆脱了邪恶和破坏性的思想和情感，当然是在主的帮助下。他们在灵人界的过程将是短暂的，当他们丢弃冷漠的残渣，就会迅速进入天堂的位置。
然而，其他人（我怀疑这意味着大多数离开地上的人）处于一种复杂的（*mixed，或混杂的，下同）状态，要使一切井然有序，还有很多工作要做。这项工作是以一种与发酵过程完全对应的方式进行的。
酵母是一种真菌。它是一种非常微小的单细胞真菌，但它的工作原理与我们在整个自然界中看到的霉菌、蘑菇和其他更大的真菌差不多：它吸收复杂的有机化合物，将其分解成更简单的化合物。具体来说，酵母消耗糖，产生二氧化碳气体（这是导致面包隆起的原因）和酒精（在烘烤过程中被烧尽），但留下一种特别的味道。
发酵是在面包烘烤前进行的。当面包发酵时，它只是一团柔软、粘稠的面团，里面进行着许多生物和化学反应。如果这听起来不是很美味，那是因为它本来就不是很美味。只有当烤箱的高温杀死了酵母，停止了发酵的过程，燃烧了酒精，同时使面包变硬时，面包才会变得可食用和有营养。
现在，你可能认为你拿错了书，似乎拿了一本化学书。你可能是对的。但这都是为了理解面酵的比喻，以及它对我们生命的属灵意义。发酵和烤面包过程中发生的化学变化，正是我们灵性上必须而且必将发生的事情。
事实上，当我们活在地上时，我们的动机是复杂的。我们面团中的“糖”（我们喜爱和享受的东西），一部分是以自我为中心，另一部分则是以他人为中心。例如，我们大多数人为自己的利益（为养活自己）所做的工作，与为别人提供有用的服务所做的工作一样多（如果不是更多的话）。
在一般情况下，这些复杂的动机是相当无害的。即使我们工作只是为了谋生，我们仍然在做有用的工作，为人们服务，而且通常在做这些工作时也会为他人着想。我们的工作需要这样，而且我们大多数人确实想正确地对待他人。
但有些时候，这些复杂的动机会阻止我们在灵性生活中取得进步。我们对自己和物质财富并享乐的关注，会阻碍我们上升到爱和服务的更高层次。我们甚至可能被更败坏的欲望拖到更低的层次。在我们能够进步之前，我们必须将自己身上的好与坏分开，将坏的东西留在身后。
若不经过争战（struggle），这是不可能实现的。
这种争战在发酵的过程中被描绘出来；在这个过程中，有一种化学反应的“争战”，糖被分解为一些不那么甜的东西，包括二氧化碳气体和酒精；二氧化碳气体是一种废物，通过我们的肺被排出体外，如果我们被笼罩其中，就会窒息；酒精是人体系统中的一种毒素。在面包变得可食用和有营养之前，这些有毒化合物必须被烘烤的热量驱除。
当我们经历一个痛苦的过程，即将好的动机与坏的动机分开，拒绝坏的动机，保留好的动机时，我们也会经历类似的争战。发酵的物理过程与试探的属灵过程相对应。
让我们转向灵界，举一个例子。在灵人界里，要理清我们的复杂动机，可能需要采取一些艰难而痛苦的方式。史威登堡提到的一种特殊方式是当内心善良的人与内心不善良的朋友和同事交往时。当我们活在地上时，我们往往会根据外在的共同兴趣来建立友谊和关系。让我们考虑这样的情况，看看在灵界会发生什么。
假设有一个人，他一生都是当地乡村俱乐部的成员。我们称他为弗雷德，他经常去俱乐部，和他的朋友们一起打高尔夫球。当然，真正的商业决定都是在高尔夫球场上做出的。弗雷德是一个普通人。他通过各种商业投资赚钱，而他在球场上的关系对他的财务状况至关重要。俱乐部也是他最亲密的朋友们的聚集地。这些友谊构成了他自己和他家人在镇上社交生活的基础。
不幸的是，尽管弗雷德自己的目标是在他的业务中保持良善和诚实，并为他的客户提供良好和公平的服务，但他的一些同事只是在表面上诚实，以便尽可能地为自己谋取利益。尽管弗雷德偶尔会对他从朋友那里听到的一些狡诈的商业交易感到心痛，但他把它归结为“商业世界的现实”。
随着时间的推移，弗雷德这一代人继续前行，他和他的朋友们都到了灵界。他们在那里重新聚在一起，像以前一样继续他们的友谊和交易。生活似乎没有什么变化，弗雷德认为他的生活将继续一帆风顺。
然而，这只是暂时的情况。随着他的群体走出灵人界的外在生命阶段，进入内在生命阶段，弗雷德的朋友们开始显出他们的真实性格。有些人很好。但其他人在他们的交易中变得越来越狡诈，开始公然欺骗和偷窃。
现在弗雷德的处境很痛苦。在他的生命中，这些人多年来一直与他交织在一起。友谊的纽带很牢固，弗雷德对他的朋友非常忠诚。因此，他为他们的所作所为寻找借口并加以掩饰。他为他们的行为辩解，对自己说，那些被他的朋友利用的人更坏，他们活该，诸如此类的。老实说，弗雷德自己也曾违反规则，并参与了他自己知道不正确的行为。
当他的朋友们开始走向地狱时，弗雷德也跟着他们一起堕落。他就是舍不得他最好的朋友，他一生的朋友。所以他和他们一起向地狱靠近，在灵人界的渣滓中（一个有时被称为“地下”的地方）（lower earth），他经历了许多艰难的事情。他自己也受到了攻击和欺骗。最后，当他不断阻止他们图谋越来越狡猾的破坏性计划，不让他们从事各种欺诈和偷窃时，就连他们也开始反对他。
弗雷德现在面临一个艰难的现实：他必须放弃这些昔日的朋友。他意识到，他的心正朝着与他们不同的方向前进。于是他离开，往上走，回到了属于他的地方。
但这番经历并不是徒劳的。通过它，他认识到自己的一些动机是极为错误的，仅仅是为了自身的利益，更不用说他在追求这些动机时所做的一些事情了。他以前的复杂动机被打破了。通过这段艰难的经历，他摒弃了不好的东西，全心全意地去追求好的东西。他现在做工作，完全不是为了自己的利益，而是出于服务邻舍和主的爱。
这也是我们在地上经历的试验和发酵的过程。这是一个将我们的爱和动机分解成各个组成部分的过程，以便我们抛弃邪恶，坚固良善。
我们不喜欢经历这个过程！在这个过程中，我们生命的“面团”变得相当粘稠和酸涩。但最终，我们内心的巨大骚动净化了我们的灵魂。最后，我们的属灵品格从一个毫无希望的面团转变为生命的面包，从我们的罪恶中净化出来，在神的爱火中充分烘烤。 |
