青年班
与全班一起学习其指南中所引用的七个教会的含义，讨论今天世界上不同类型的教会和不同类型的思想，努力帮助年轻人更清楚地认识自己和他人。更详细地学习给老底嘉的信息，告诉他们“不冷不热”的信仰是什么样的。
在《诠释启示录》中，史威登堡论到启示录第一章说：“该启示录唯独来自于主；那些将归入祂的新教会（也就是新耶路撒冷），承认主是天地之神的人，会领受它。”
他在那里简单地告诉我们，也在其他地方详细地告诉我们，给七个教会的信息，就是给基督教世界众教会的信息：“其中有那些主要看重教义上的真理，却不看重良善生活的人，他们就是以弗所教会所指的；其中有那些过着良善的生活，却接受了错误教义的人，他们就是士每拿教会所指的；其中有那些只重视善行，却不重视真理的人，他们就是别迦摩教会所指的；其中有那些信心与仁爱结合，或信心与仁爱分离的人，他们就是推雅推喇教会所指的。所有这些人都被呼召进入新教会，也就是新耶路撒冷......在基督教世界里，那些在死的敬拜中，也就是没有仁爱和信心的人，被描述为撒狄教会。那些从主那里得着美好真理的人，被描述为非拉铁非教会。那些时而相信自己，时而相信圣言，以致亵渎圣物的人，被描述为老底嘉教会。所有这些人也同样被呼召进入主的新教会。”这些信息的总体含义以及它对我们的应用，没有比这更简单和清楚的说明了。
有了这段引文在手，我们每个人都可以自己详细地学习这些信息。在学习时要注意，在每一种情况下，主都通过相应的记号表明祂自己，这些记号会触动具有那种特别性格的人的心弦，祂呼吁人们注意各自的良好品质和试探，也应许赐予完全适合其最高愿望的赏赐，作为其保持信心的回报。史威登堡告诉我们，天堂分为许多社群，每个社群都由志气相投的人组成，每个社群都对整个天堂发挥着特殊的作用，是其他社群无法做到的。没有两个社群是完全相同的，但所有社群都和谐地运作，因为所有人都接受主为他们独一的神，并在一切之上渴望遵行祂的旨意。
此外，我们需要记住，正如保罗所说，我们每个人都是“一个圣殿”，或者如史威登堡所说，是“一个最小形式的教会”。这些信息不仅是针对集合成教会的群体，也是针对每一个渴望行善或以任何方式认识到宗教之必要性的个人。因此，当我们学习这两章时，我们是在审视我们自己，我们各自的美德和弱点，我们需要深入思考的主的特定方面，以及我们应该努力追求的特定品格。我们每个人都是神的孩子，与祂有直接的个人关系，有特殊的才能和潜能，在这个世界和天堂都有特定的位置。我们最大的幸福就是实现这个位置和作用。
但我们也必须认识到，主让我们自己自由选择是否要争取和达到这个位置。选择的自由是主赋予我们的，是人类最基本的品质，它将人类与动物区分开来；在主所做的每一件事上，祂都为我们守护这种选择的自由。这是一种内在的自由——我们知道，有许多事情阻止我们在外在生活中实现所有的愿望，但我们每个人都可以自由地发愿和思考，并努力实现自己的愿望。我们最基本的选择是在自我和主之间。如果我们选择把自我放在第一位，就会拒绝相信主和祂的圣言，从而闭上耳朵，听不到祂的警告。如果我们选择相信主，我们就会学习圣言，寻找生命之道，而且我们一定会找到。因此，这七篇信息都以这样的话结尾：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳可听的，就应当听。”
成年班
在这一课中，老师完全可以使用成年班指南中所引用的著作段落作为讨论的基础。请他们注意一个事实，即虽然这七种类型是针对新教会的开始和使命而讨论的，但它们在公元一世纪末之前就已经存在了。为了找到基督教会的真理，我们必须查考福音书，而不是后来教会领袖的决议。
在启示录的第一章，我们得到了理解今天课程的线索：“七星就是七个教会的天使或使者），七灯台就是七个教会。”在《诠释启示录》65-66节中，史威登堡说：“‘七星是七个教会的天使’，表示天上的新教会，也就是新天堂。天上也有教会，和地上一样。因为天上也有圣言，和地上一样，也有出于圣言的教义和布道......灵界有一个布满繁星的穹苍，就像自然界一样。这种现象来自于天堂的天使群体。在下面的人看来，那里的每一个群体都像一颗星在闪耀，他们由此知道天使群体处于什么状态或位置）......‘七个教会的天使’指天上的整个教会，故也是指整个新天堂。‘七灯台就是七个教会’，表示地上的新教会，也就是由主那里从天而降的新耶路撒冷......‘七个灯台’不是指七个教会，而是指教会整体，它本是一体的，但因领受的不同而各有差别。其多样性可比作国王王冠上的各种宝石，也可比作一个完美身体里的各种肢体和器官。每一个形体的完美都来自于各种事物按顺序适当地排列。因此，整个新教会按其多样性被描述为七个教会。”
这是一幅理想的画面，我们注意到，虽然教会是一个整体，但其内部也有不同的种类，就像与之相关的天上的群体一样。我们今天在考虑普世运动时，应当记住这一点。我们还应该注意到，这里没有说地上的教会本身是理想的，因为这些信息实际上指出了每个教会离理想有多远。而且尽管在基督降临后的第一世纪末，在小亚细亚七个城市发展起来的基督教确实处于圣言字面上所描述的各种状态，但在内在历史含义的层面上，我们的注意力是指向基督教的各个分支在主第二次降临时所处的状态和这些分支的信徒对新教会的邀请可能作出的反应。在属灵的含义上，我们要想到今天新教会的信息所面对的各种类型的基督徒，以及我们在有组织的新教会中所看到的相同类型的基督徒。
我们应该注意到所有七篇信息在模式上的相似之处：（1）主在特定方面的呈现，这将最强烈地吸引所针对的那类人；（2）主对那类人的美德的赞扬；（3）指出那类人最容易屈服的罪恶，嘱咐他们认清这些罪恶并要悔改；（4）向那类人应许可能达到的状态，只要他们确实悔改和重生；（5）提醒我们，接受或拒绝这信息是我们自己的选择：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳可听的，就应当听。”
史威登堡自己的话（《诠释启示录》第二章和第三章开头的内容），对七个教会的不同含义做了最清楚和最简短的陈述：“这是针对基督教世界众教会的信息：其中有那些主要看重教义上的真理，却不看重良善生活的人，他们就是以弗所教会所指的；其中有那些过着良善的生活，却接受了错误教义的人，他们就是士每拿教会所指的；其中有那些只重视善行，却不重视真理的人，他们就是别迦摩教会所指的；其中有那些信心与仁爱结合，或信心与仁爱分离的人，他们就是推雅推喇教会所指的......（第三章）这一章讲述在基督教世界里，那些在死的敬拜中，也就是没有仁爱和信心的人，被描述为撒狄教会。那些从主那里得着美好真理的人，被描述为非拉铁非教会。那些时而相信自己，时而相信圣言，以致亵渎圣物的人，被描述为老底嘉教会。所有这些人也同样被呼召进入主的新教会。”
最后一句话指出一个事实，即这七个方面中的每一个都可以在新教会中发挥作用，而且对于教会的完善是必要的。只有当一个方面被强调而牺牲了其他方面时，他们才受到了责备。对任何一个教会来说，其中一些人关注教义，一些人强调良善的意愿，一些人强调良善的行为，一些人希望定义信心与仁爱的关系，一些人热衷于教会的仪式，一些人是保持平衡的基督徒，还有一些人，他们的缺点不断提醒教会自我奉献、真诚和专注的必要性，这都是有益的。但是，如果教会要协调一致地工作，充分发挥它的作用，这些类型中的每一个都必须认可并称赞其他人的贡献。任何人不能认为自己所看重的本身是足够的。圣言和著作最显著的特点之一就是始终强调平衡的生活。例如，好撒玛利亚人的比喻（路加福音10:30-37）很容易被解释为外在的善行是最重要的，然而圣言随后记载了马利亚和马大的故事（路加福音10:38-42），“为许多的事思虑烦扰”的马大被告知，坐在主脚前听道的马利亚已经选择了“那上好的福分”。在著作中，关于真理的重要性和关于善行的重要性的陈述是如此频繁地交替出现，以至于人不能牺牲这一个来抬高那一个，除非是完全脱离上下文。
最严厉的责备是老底嘉教会的“不冷不热”，然而，老底嘉教会中得胜的人被应许获得最大的赏赐，“叫他在我的宝座上与我同坐”。这难道不是指出，最普遍、最持久、最难胜过的试探是走容易的路，不愿全心全意地、勇敢地承担主的事业，看我们能承担多么少的责任而不是多么大的责任，看我们能“勉强”做出多么小的贡献而不是多么大的贡献，耳朵贴着地面去走信仰的吗主正是对这个教会说：“看哪，我站在门口叩门。”寻找简单而受欢迎的道路就会关闭主真理的大门。请阅读耶利米论到摩押的话（耶利米书48:11）。属天的品格不是通过“安于现状”，走容易的路来达到的。如果我们愿意，主会赐给我们每个人特殊的能力、特殊的机会、各别的服事和特殊的冠冕。祂对我们每个人都有直接的、个人的信息，如果我们有耳朵听的话，它是尖锐的、有挑战性的。
著作节选
《诠释启示录》202-204（关于老底嘉教会）：“你既不冷也不热”，表示他们有时否认圣言是神圣的，有时又承认它......他们对神也是这样，有时否认，有时又承认，在教会的一切事上都是如此。因此，他们有时与在地狱的人在一起，有时又与在天堂的人在一起。他们就像在两者之间飞来飞去，飞到哪里，就把脸转向哪里。那些已经确信了神、天堂、地狱和永生的存在，后来又退回的人，就成了这样的人。当他们回到起初的确信中，他们就承认，否则就否认。他们之所以退回，是因为他们后来只想到自己和世界，不断地渴望出人头地，从而沉浸在自我中。因此，地狱吞噬了他们。“我巴不得你或冷或热”，表示他们最好要么从心里否认圣言和教会的神圣事物，要么从心里承认它们......原因是，他们已经把真理和谬误、良善和邪恶混在一起，因此将神圣之物与亵渎之物混在一起，甚至不能分开。此时，他既不能预备上天堂，也不能预备下地狱，于是他的整个理性就被摧毁了，只生下生命的末层。当它与内在的生命分离时，就仅仅是幻想了。
本课问答
P. 谁看见了启示录中描述的异象？ 使徒约翰。
J. 约翰看见异象时是在哪里？ 拔摩海岛。
P. 在异象的开始，他看见了谁？ 复活的主。
P. 你能描述一下主的样子吗？ 见第一章。
P. 约翰在主的周围看见了什么？ 七个灯台。
J. 主告诉约翰七个灯台代表什么？ 七个教会。
J. 这七个教会在哪里？ 小亚细亚。
J. 我们今天的课是关于什么的？ 给这些教会的信息。
J. 这些信息有什么相同之处？ 称赞良善的一面，责备错误的一面，给予应许。
J. 他们有什么不同？ 有不同的错误，得不同的赏赐。
J. 哪个教会被描述为所有教会中最忠于信仰的？ 非拉铁非。
P. 在给非拉铁拉的信息中，关于门是怎么说的？ 给他们一个敞开的门。
J. 老底嘉教会有什么问题？ 不冷不热。
P. 关于门，主对该教会说了什么？ 关闭的门。
J. 七个信息都以什么话结束？ “有耳可听的，就应当听。”
J. 这话是什么意思？ 若愿意，就当听从。
I. 这两章如何适用于我们？ 我们有自由开门或关门。
S. 为什么老底嘉的“不冷不热”受到了如此严厉的责备？ 这是最难克服的缺点。
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