CL132.他们先是当众朗读了创世记中的经文：
神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。神就照着自己形像造人，乃是照着神的形像造他。（创世记1:26,27）
当神造人的日子，是照着神的样式造的。（创世记5:1）
坐在北边的人首先发言，他们说，神的形像和样式是由神吹入人里面的两个生命，就是意愿的生命和理解力的生命。因为我们读到：
耶和华神将生气吹进亚当鼻孔里，这人就成了活的灵魂。（创世记2:7） “吹进鼻孔里”是指感觉到对良善的意愿和对真理的理解，因而感觉到生命的气息在他里面。由于生命是由神吹入他里面的，故神的形像和样式表示由他里面的智慧、爱、公义和判断力所生的正气。坐在西边的人同意这个观点，不过，他们补充了以下内容：由神吹入亚当里面的这种正气状态不断被吹入亚当之后的每个人里面。它在人里面如同在接受器皿中，人照着成为接受器皿的程度而成为神的形像和样式。
按照顺序，坐在南边的第三组说，神的形像和神的样式是两个截然不同的事物，但在人里面，它们自他被造时就结合在一起。我们凭某种内在之光看到，人能破坏神的形像，却不能破坏神的样式。这一点从以下事实，如同透过屏幕一样变得可见：亚当在失去神的形像后仍保有神的样式。因为他遭到诅咒后，我们读到：
看哪，那人已经像我们中间的一个，知道善恶。（创世记3:22）
后来，他被称为神的样式，不再被称为神的形像。（创世记5:1）
不过，还是把这个问题留给我们坐在东边、享有更高光明的朋友，让他们说一说何为神的形像，何为神的样式。
一阵静默过后，坐在东边的人起身，抬头仰望主，然后回到座位上，说：神的形像是接受神的容器。由于神是爱本身和智慧本身，所以在人里面，神的形像就是从神那里接受爱和智慧的容器。而神的样式则是貌似爱和智慧在人里面，因而属于他自己的完美样式和完全表象。因为人只会感觉他凭自己去爱，凭自己有智慧，或凭自己意愿良善、理解真理；而事实上，丝毫不是凭他自己，而是靠着神。唯独神凭自己去爱，凭自己有智慧，因为神是爱本身和智慧本身。爱与智慧，或良善与真理在人里面，如同他自己的，正是这一样式或表象使人成为人，并使他能与神结合，从而活到永远。由此可知，人之为人，是由于这一事实：他能貌似完全凭自己意愿良善，理解真理，然而又能知道并相信，这是靠着神。照着人对这一点的认知和信仰，神将祂的形像安置在他里面。若人以为靠的是自己，而不是神，情况则不然。
说到这里，热爱真理的激情感染他们，促使他们继续说，若非感觉爱和智慧就是自己的，人怎会接受它，甚至还保留并繁殖它呢？若不赋予人某种相互结合，怎会有通过爱和智慧而与神的结合呢？结合若不是相互的，就不可能实现。这种相互结合乃是这样：人貌似凭自己爱神，在属神的事物上有智慧，然而又相信这是靠着神。此外，若不与永恒的神结合，人如何能活到永远呢？所以，若没有他里面这神的样式，人又如何成为人呢？
听到这些话，全体一致赞同。他们说：通过这次讨论可以得出如下结论：人是接受神的容器，神的容器就是神的形像；由于神是爱本身和智慧本身，故人是爱和智慧的容器；该容器照其接受程度而变成神的形像。人是神的样式，是由于以下事实：他在自己里面感觉他从神所接受的东西在他里面，如同他自己的；不过，只有承认他里面的爱和智慧，或良善和真理不是他自己的，因而并非来自他自己，而唯独在神里面，因而来自神，人才能凭该样式而成为神的形像。 |
