8064.“当那日，你要告诉你的儿子说”表对真理的内层觉知，这种觉知属于良知。这从前面的解释(参看7935节)清楚可知，那里有同样的话。
8065.“这是因耶和华在我从埃及出来的时候为我所行的事”表他们被主从属灵的囚禁和诅咒当中释放。这从“出来”和“埃及”的含义清楚可知：“出来”是指被释放；“埃及”是指属灵的囚禁和诅咒(参看8049节)。
8066.“这要在你手上给你作记号”表它必始终在他们的意愿里。这从“记号”和“手”的含义清楚可知。“记号”是指不断想起，因为充当一个记号或一个纪念的物体会起到不断提醒或想起的作用；在手上作记号的目的是每当动手，或做任何事时，他们都能想起它；“在两眼之间作纪念”的目的是每当看见任何东西时，他们能想起它。“手”是指能力(参看878, 3387, 4931-4937, 5327, 5328, 5544, 6292, 6947, 7011, 7188, 7189, 7518, 7673节)，在此是指意愿，因为用手所做的一切行动和所行使的行动能力都是从意愿发出。
8067.“在你两眼之间作纪念”表它必始终在他们的理解力中。这从“纪念”和“眼”的含义清楚可知：“纪念”也指不断想起，经上之所以说“纪念”，是因为在圣言中，它论及理解力，而“记号”论及意愿；“眼”是指理解力(参看2701, 3820, 4403-4421, 4523-4534节)。这就是为何“在你两眼之间作纪念”表示它必始终在他们的理解力中，也就是在他们的思维中。必须简要说一说当如何理解它必始终在理解力中，始终在意愿里。那些通过信和仁铭刻在一个人身上，也就是他完全相信并热爱的事物始终在他的思维和意愿中。甚至他正在思考并忙于其它事，以为那时它们并未出现在他心智中的时候，也在思考并意愿它们。因为它们的确在构成其心智品质的事物当中。事实就是这样，这一点从围绕一个灵人或一位天使的属灵气场很明显地看出来；因为当这个灵人或天使靠近时，从该气场立刻就能得知他的信和仁，以及他心里拥有的许多事物，尽管当时他根本没有思想它们。这类事物构成每个人心智的生命，并且总是留在那里。这些事能通过在人里面所观察到的众多细节来说明，如他对各种事物的反思，他的情感，从小在他里面根深蒂固的行为方式等等，它们不断出现并占统治地位，尽管他根本没有有意识地去想它们。对邻之爱，对神之爱，对良善和真理的爱，以及信也是这样。处于这些爱和信的人不断意愿并思考它们；因为这爱和信就在这些人里面，当他们如此行时，或说当它们在里面时，就说它们“处处掌权”(6159, 6571, 7648节)。
8068.“使耶和华的律法常在你口中”表为叫神性真理能在来自那里的一切事物中。这从“耶和华的律法”和“在口中”的含义清楚可知：“耶和华的律法”是指神性真理(参看7463节)；“在口中”是指在来自那里，也就是来自理解力和意愿的一切事物中。因为“在口中”就是在言语中，言语包括心智的两个部分，即理解力和意愿这两个部分；理解力在话语和描述所传达的意思里面，而意愿则在赋予言语以生命的情感里面。
8069.“因为耶和华曾用强有力的手将你从埃及领出来”表他们被神性大能释放。这从耶和华“强有力的手”和“领出来”的含义清楚可知：耶和华“强有力的手”是指主的神性大能；“领出来”是指释放(参看8050节)。
8070.“所以你年年要按着所定的日期守这条例”表这秩序律法必须永远保持这种状态。这从“条例”、“日期”和“年”的含义清楚可知：“条例”是指一条秩序的律法(参看7884, 7995节)；“日期”是指状态(2625, 2788, 2837, 3254, 3356, 3404, 3827, 3938, 4814, 4882, 4901, 4916, 6110, 7381节)，因此“所定的日期”表示在这种状态下；“年”是指从开始到结束的一个完整时期(2906节)，因而“年年”表示始终或总是。
8071.出埃及记13:11-16.将来，耶和华照祂向你和你祖宗所起的誓，将你领进迦南人之地，把这地赐给你；那时你要将一切打开子宫的，并你将所拥有的牲畜中一切打开子宫的幼畜，都归给耶和华；公的都要属耶和华。凡驴中打开子宫的，你要用羊群中的一只赎回，若不赎回，就要打折它的颈项。凡你儿子中头生的人，你都要赎回。明日你的儿子问你说，这是什么意思？你就对他说，耶和华用强有力的手将我们从埃及为奴之家领出来。那时法老硬不让我们去，耶和华就把埃及地所有头生的，从头生的人到头生的牲畜，都杀了，因此我把一切打开子宫的，若为公，都献给耶和华为祭，但将我一切头生的儿子都赎出来。这要在你手上作记号，在你两眼之间作经文，因为耶和华用强有力的手将我们从埃及领出来。
“将来，耶和华将你领进迦南人之地”表被那些沉浸于邪恶和虚假之人占据的天堂区域。“照祂向你和你祖宗所起的誓，把这地赐给你”表神性应许给那些处于良善和真理之人的。“那时你要将一切打开子宫的都归给耶和华”表随着重生而来的仁之信是主的。“并牲畜中一切打开子宫的幼畜”表属于新生的一切仁。“你将所拥有的，公的”表本质上为信之真理的。“都要属耶和华”表它是主的。“凡驴中打开子宫的，你要用羊群中的一只赎回”表归于主的，必不是纯属世之信，而是存在于它里面的纯真之真理。“若不赎回，就要打折它的颈项”表纯真之真理若未存在于它里面，就必须被分离并丢出去。“凡你儿子中头生的人，你都要赎回”表将要被归于主的，不是信之真理，而是信之良善。“你的儿子问你”表源于属良知的真理的觉知。“明日”表当这事发生时总是。“说，这是什么意思”表询问为什么会这样。“你就对他说”表回答。“耶和华用强有力的手将我们从埃及为奴之家领出来”表凭主的神性大能，他们从属灵的囚禁中被释放。“那时法老硬不让我们去”表那些通过虚假进行侵扰的人固执地不叫他们得释放。“耶和华就把埃及地所有头生的都杀了”表凡陷入与仁分离之信的人都受到了诅咒。“从头生的人到头生的牲畜”表属于分离之信的虚假，无论内层的还是外层的。“因此我把一切打开子宫的，若为公，都献给耶和华为祭”表因此，属于新生的仁之信必被归于主。“但将我一切头生的儿子都赎出来”表将要被归于主的，不是信之真理，而是信之良善。“这要在你手上作记号”表它必始终在意愿里。“在你两眼之间作经文”表它必始终在理解力中。“因为耶和华用强有力的手将我们从埃及领出来”表他们被主的神性大能释放。
8072.“将来，耶和华将你领进迦南人之地”表被那些沉浸于邪恶和虚假之人占据的天堂区域。这从前面所述(8054节)清楚可知。
8073.“照祂向你和你祖宗所起的誓，把这地赐给你”表神性应许给那些处于良善和真理之人的。这从前面所述(8055节)清楚可知，那里有类似的话。
8074.“那时你要将一切打开子宫的都归给耶和华”表随着重生而来的仁之信是主的。这从“归给”和“打开子宫的”的含义清楚可知：“归给”是指归于，与前面的“分别为圣”(参看 8042节)和后面的“献为祭”(8088节)意思一样；“打开子宫的”是指源于仁之信，就是存在于已重生之人里面的信，如前所示(8042, 8043节)。“耶和华”是指主（参看8046节）。
8075.“并牲畜中一切打开子宫的幼畜”表属于新生的一切仁。这从“打开子宫的”和“牲畜的幼畜”的含义清楚可知：“打开子宫的”是指源于仁之信，这信属于新生，如前所述(8043节)；“牲畜的幼畜”是指对良善的情感(45, 46, 142, 143, 246, 714, 715, 719, 776, 1823, 2179, 2180, 3218, 3519, 5198节)，因而是指仁之良善。
8076.“你将所拥有的，公的”表本质上为信之真理的。这从“公”的含义清楚可知，“公”是指信之真理(参看2046, 4005, 7838节)。
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