1.先前天由哪些人构成
先前天由此次受到最后审判的人构成，因为地狱、天堂、灵人界、尘世都不在此次审判之列。只有为自己作了一个天堂，多数住在山上和岩石间的人受到了审判。主所说被安置在左边的“山羊”也是指他们（马太福音25:32-33）。由此可见，先前的天不但包括基督徒，也包括伊斯兰教徒、异教徒。他们都在自己的地方组建了这样的天堂。
下面我简单介绍一下他们的性质。在世之时，他们过着圣洁的生活，内心却不圣洁。他们表现出公平、诚实，却不是因神律法的缘故，只是因社会、道德之法律的缘故。所以他们是外在的、属世的，不是内在的、属灵的。他们也持守教会的信理，还能教导，只是不按这些道理生活。他们履行各种职分，发挥作用，却不是为作用的缘故。这种人，包括全世界的，生活在主降临以后的，构成了“先前的天”。
所以，在地上，不因良善本身而行善，只因害怕法律、担心丧失名利而行善的人，构成怎样的社会和教会，也就构成怎样的天。因其他缘故行善的人并不怕神，只是做给人看，也没有良心。
新教徒所构成的先前天，其中多数以为人只要相信就能得救。他们没有过信仰的生活，就是仁爱的生活，喜欢在人前表现。彼此相交时，他们将内心隐藏起来，免得被人发现。等到最后的审判来临，就全都显露出来了。结果证明，他们的心中充满错误和欲望，敌对神，实际上处于地狱。因为人死后立刻被同类牵引，内在显露以后，善人被引到天堂的同类当中，恶人被牵到地狱的同类当中。在此之前，他们可与表面相似的人混在一起。
我们当知，从主降世直到最后的审判，凡内心良善的属灵者已与他们分别出来，升入天堂。凡内心邪恶，外表也邪恶的人也已与他们分别出来，被投入地狱当中。所剩下的、组成团体、构成先前天的人，都是表面良善，实则邪恶的人。
这些团体，这些“天”被容忍，这有很多原因。主要原因是，他们因表面的虔诚、信实、公义，与单纯的善人结合起来。这些善人，要么在底层天，要么在灵人界，尚未进入天堂。因为在灵界，所有同类的人之间存在某种相交。底层天和灵人界那些单纯的善人虽然心性不坏，但主要看重外表。在指定时间以前，这些灵人若被强行挪走，天堂的终极必要受到损害，而天堂之终极乃是各天堂存立的基础。是故，主容忍他们，直到最后的审判。主在比喻中说明了这一点：
田主的仆人来告诉他说，主啊，你不是撒好种在田里吗？从那里来的稗子呢？主人说，这是仇敌做的。仆人说，你要我们去薅出来吗？主人说，不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧，惟有麦子要收在仓里...那撒好种的就是人子，田地就是世界，好种就是天堂之子，稗子就是那恶者之子，撒稗子的仇敌就是魔鬼，收割的时候就是世界的末了，收割的人就是天使。将稗子薅出来，用火焚烧，世界的末了，也要如此。（马太福音13:27-30、37-40）
“时代的末了”指教会的末了，“稗子”指内心邪恶的人，“麦子”指内心良善的人，“将稗子薅出来，捆成捆”指最后的审判。对此，主还设了一个比喻：
“天堂又好像网撒在海里，聚拢各样水族。网既满了，人就拉上岸来坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。世界的末了也要这样，天使要出来，从义人中把恶人分别出来。”（马太福音13:47-49）
他们被比作“鱼”，因为在圣言的灵义上，“鱼”表或善或恶的属世之人。至于“义人”，可参看页底的脚注。
2.它的性质如何
对于先前天是何性质，这从上面已作的描述可推而知之。再者，凡不因承认神、过良善生活、渴慕真理而成为属灵者，却以表面的虔诚、谈论神的真理、为个人名利表现真诚等手段假装属灵的人，当他们独自进入内在时，就往各种可憎的欲望里直奔。从这一点，也能推知他们的秉性如何。因为此时，没有什么能约束他们，对神的敬畏、信仰、良心一概不能。所以，先前天的人一旦进入内在，他们与地狱结合的事实就显明出来了。
3.它是如何被废的
至于先前天是如何被废的，前面在描述伊斯兰教徒和异教徒，并天主教徒所受的审判时已有说明，因为他们在各自的地方也建立了先前天。下面只需描述新教徒受最后审判及其先前天被废去的情况。因为前面说过，该审判只针对构成先前天的人。
情形如下：被检视并进入内在以后，他们彼此分开，按错误和罪恶的不同各从其类，照各人的欲望被投入地狱之中。他们的地狱围绕中间区域，因为前面说过，新教徒在中央，天主教徒在新教徒周围，伊斯兰教徒在天主教徒周围，异教徒在伊斯兰教徒周围。未被投入地狱的则被投入旷野。还有的被送往南部和北部的平原，在那里组成团体，接受指教，为进入天堂作准备。他们是被主保守的人。
至于当中的细节，这里不能一一描述。因为新教徒受审判的过程最长，经历了多重状态的改变才告成就。 |
