凡离开世界的人，都永远活在灵界。所以，自创世以来，凡生而为人已离世者，要么在天堂，要么在地狱。今后，凡生而为人者，也将进入灵界。灵界之大，非人类所居的世界可比。
迄今为止，人们普遍以为，在最后审判之前，人不会进入天堂或地狱。只有等到最后审判之日，灵魂与肉体复合，人才能再度享受被认为只有肉体才具有的知觉。头脑简单的人，被所谓的智者误导，也接受了这种观念。因为他们从不思想灵界，只思想世界，也就没有思想人的灵性，不知内住于肉体当中的灵魂也是人的形态，和肉体一样。他们从未想过，肉体是从灵魂取得人的形式，尽管他们可能知道灵魂随意支配肉体，肉体本身没有生命活力。发出思维和意愿的是灵魂，肉体本身没有这些能力。思维和意愿遍及整个肉体，因为肉体按灵魂的意愿而行，照灵魂的思维说话，以致行动无非是意愿的反映，言语无非是思维的流露。思维和意愿一旦停止，言语和行动也必立时停止。
由此可见，人之灵魂实在是人。他存在于肉体的每个部分中，以致两者形态相似。因为灵魂若不活动于肉体的某个部位，该部位就没有生命活力。但是，灵魂不显现于肉体，因为肉眼看不见灵魂。灵眼却能看见肉体，因为这与次序相合，前者则与次序相悖。属灵的可流入属世的，属世的不能流入属灵的。视觉也是一种流动，所以灵眼能看见肉体，肉眼却不能看见灵魂。称为“灵”的是人的灵魂，他在灵界显为完整的人形。肉体虽死，灵魂却依然活着。
所谓的智者对灵界一无所知，也就对人的灵魂一无所知。所以，他们以为灵魂在与肉体复合，恢复知觉以前，不是活生生的人。有关复活的谬论就随之产生了——早已朽坏化为尘土的肉体，将因神的大能重新聚合，与灵魂合而为一。不过，这必须等到世界末日，就是有形宇宙毁灭的时候。诸如此类的观念令人匪夷所思，乍听之下就让人不可思议，与神的次序相悖。很多人的信心被削弱了，因为善于思考的人无法相信他们完全无法理解的事。既认为不可能，就不能产生信仰。不相信死后生命的人，也因此有了一个否定的理由。实际上，人死后随即在灵界复生，有着完整的人形。我说这些，是要进一步证实天堂与地狱皆出于人类。若真如此，那么从创世以来，凡生而为人已离世者，要么在天堂，要么在地狱。
对于人离世以后，将永远活在灵界，这从以下事实可知：届时，人已成为属灵的，不再是属世的。灵魂离开肉体以后，将维持他的秉性，直到永远。因为人死后的状态不可更改。再者，每个人的灵魂与神是相连的，因为他能思想神，能爱神，会为神的属性所感染，比如教会所教导的真理。因此，他能藉思维和意愿与神相连。思维和意愿是灵魂的两大官能，构成人的生命。既能如此与神相连，也就永远不死。因为神与他同在，使他连于自身。人之心智也受造为天堂的形态，而天堂的形态是出于神本身。
天使的灵是一个人。在这话题上，我也常与天使交流。让他们吃惊的是，基督教有很多所谓的智者，在人看来很有智慧的智者，竟完全否认自己的灵魂不朽，以为灵魂在肉体死亡时就消散了，和动物的灵魂一样，不能分辨人和动物的不同之处。人的思想能越过自己，触及神、天堂、爱、信、良善（或属灵上或道德上）、真理，等等，故能提升至神，与祂结合。动物却不能超越自己的血气，思想神以及真理，以致死后，它们的灵魂不能像人那样与肉体分离，自我生存。是故，动物的生命在肉体生命耗散以后就停止了。
对于基督教很多所谓的智者不相信自己的生命不朽，天使指出，他们从心里否认神，反以自然为神。在此基础上，他们不能与神结合而思想永恒，也不能分辨人与动物的不同。因为否认神，也就否认了永恒。天使还指出，每个人的生命皆有一个至内层或至高层，主的神性直接流入该层，依次安排人的属灵层和属世层。天使称此至内层或至高层为主进入人的门户，是主与人同在的居所。人成为人，从动物中分别出来，就是因为有此至内层或至高层。所以人，就其心智和秉性而言，能提升至主，信祂，爱祂，从祂接收聪明智慧，凭理性说话，这些都与动物不同。
论到否认神及其真理的人，如果与神结合是凭真理，那么他们何以能活到永远呢？对此，天使回答说，他们也有思考、意愿的能力，也有信神、爱神的潜能，和承认神的人没有分别，所以他们也能活到永远。再者，这两大官能是出于每个人都有的那至内层或至高层。就连地狱的人也具备这两大官能，由此具有推理和反对真理的能力。所以，无论人秉性如何，都能活到永远。
既然人死后将在灵界活到永远，天使、灵人也就从不想到死，甚至不知死为何物。当圣言提到“死”时，天使要么理解为灵义上的死，就是沉沦，要么理解为生命的延续，就是复活。我说这些，是要证实自创世以来，凡生而为人已离世者，都是活生生的人，有的在天堂，有的在地狱。
为了让我明白，自创世以来，凡生而为人已离世者，要么在天堂，要么在地狱，主许我与很多人有过交谈，有大洪水以前的人，有大洪水以后的人，有旧约圣言中我们所熟悉的犹太人，有主在世时的人；许多生活在主后诸多世纪，直到今日的人；所有我所认识的已经离世的人；还有婴孩及许多教会以外的人。透过这些经历，我确知深信，自创世以来，没有一个离世的人不是在天堂或地狱。
对于今后，凡生而为人者也将进入灵界，灵界之大，非人类所居的世界可比，这从自创世以来，有无以数计的人进入灵界的事实可知，也从不断有人进入灵界，无穷无尽的事实可知。自从灵眼被打开以后（现在正是），我不断看见无数的人在灵界，多到无法计算。这还只是某个方向的一处，其他方向又会有多少呢？在那里，所有人聚集为社群的形式，社群的数量巨大，各得其所，构成三层天堂，三层地狱。有的在上，有的在中，有的在下，有的在底，就是在地狱。在上的组成城市，成万上亿的人聚居在一起。由此可见，就人的数目而言，人类所居的世界不能和灵界相提并论。人从世界进入灵界，好比从乡村进入大城市。
再者，就事物的性质而言，世界也不能和灵界相提并论。世界所拥有的，灵界也有，又有无数世界所不曾见也不能见的事物。因为灵界的事物也各从其类，和世界一样，都包含无数的多样性。灵界既如此高过世界，肉体所感受的就属微乎其微了。相比心智所感受的，肉体所感受的不及其千分之一。凡心智所感受的，皆在灵界呈现，甚至以某种形状向灵界的人呈现。灵界的宏伟和浩大无法描述，原因在此。而且随着天堂人数的增多，其中的事物将越发壮观。因为天堂所显现的事物，对应于各人在爱与信方面的状态，也就是聪明智慧的状态。因此，随着人数的增长，天堂的事物也照其多样性不断增长。因此，凡到过天堂的人都说天堂的所见所闻是眼睛未曾看见，也是耳朵未曾听见的。综上所述，灵界非世界所能比拟就显而易见了。 |
