圣灵是那一位神（圣三一就在祂里面），即主神救主所发出的神性真理，以及神性大能和活动。严格来说，圣灵表示神性真理，因而也表示圣言；就这层意义而言，主自己就是圣灵。但如今教会用“圣灵”来描述神作工的方式，也就是使人成为公义的实际过程，故这就是此处为圣灵所取的含义。另外一个原因是，发出者与发出它的源头具有同一个本质，如同这三合一，即灵魂、身体和这二者所发出的一起构成一个本质。在人里面，这个本质就是纯粹的人；而在主里面，它是神性，同时也是人性；在祂得荣耀之后，这些本质结合起来，如同在先者与在后者，或本质与它的形式结合起来。因此，被称为父、子、圣灵的这三要素在主里面为一。圣灵表示神性真理，而神性真理在主自己里面，就是主自己（约翰福音14:6）。
一般来说，圣灵所表示的神性大能和活动是指改造和重生；改造和重生带来更新、复活、成圣和称义，而这些则带来从恶中洁净，使罪得赦，最终还带来救恩。这就是主在那些信祂、调整并使自己适合接受祂，让祂住在自己里面之人中所产生的一系列功效。这一切是凭着神性真理来成就的，对基督徒来说，则是凭着圣言来成就的；这是让人靠近主，并让主进入人里面的唯一途径。因为主是神性真理本身，凡从祂发出的，皆为神性真理。但必须明白，神性真理通过良善起作用，正如信被仁所激发；因为信无非是真理，仁无非是良善。正是凭着通过良善起作用的神性真理，换句话说，凭着仁所激发的信，人才得以改造、重生、更新、复活、成圣、称义，并根据这些的发展和增长而从恶中洁净；从恶中洁净就是使罪得赦。
差圣灵所表示的神性大能和活动，尤其对神职人员而言，是指启示和教导。主的作工包括改造、重生、更新、复活、成圣、称义、洁净、赦罪，以及最终的救赎；它们从主流入，以影响神职人员和平信徒，被那些在主里面，并且主也在他们里面之人所接受。启示和教导尤其被赋予神职人员，因为这些是他们职责的一部分，神职人员的就职便带有这些东西。而且，在热情讲道时，他们相信自己受到启示，就像主的门徒那样。
有些神职人员甚至声称，他们曾感觉圣灵流入到自己里面。不过，他们要格外小心，不要认定很多人在讲道时所具有的那种热情就是在他们心里作工的神。因为狂热者，以及那些信奉虚假教义者，甚至那些根本不在乎圣言，而是拜自然为神，将仁与信放在后背布袋里的人也有类似热情，甚至更强烈。他们在讲道和教导时，便把这个布袋挂在脖子上，就像是他们的另一个胃，然后从中汲取诸如他们所知道的能吊起听众胃口之类的东西，并进行倒嚼。就本身而言，热情是属世人之热的爆发。若这种热情有对真理的爱在其中，那它就像降临到使徒身上的圣火。但是，若这种热情，或热的爆发有对虚假的爱潜伏其中，那么它就像木头里阴燃的火，会迸发出来，烧毁房屋。（详情参看《真实的基督教》139节等） |
