格兰特ˑ施纳尔牧师
2021年1月17日
我们生活在一个混乱的时代。新冠疫情难免触发人们的恐惧，除此之外，我们发现自己身处这样一个世界：在各类政治、社会、民众、道德等问题上，人们的观点、意见有颇多分歧，表达时常常带有强烈的情感和信念，这其中包含了很多论断。我们经常断定自己是对的，其他人是错误的， 或我们看得清楚，并惊讶于其他人都看不明白。这种论断有时转变成敌意和谴责，相信别人眼睛瞎了，有过错。而事实却是，我们在某种程度上都是盲人。能帮助这世界变得更美好的唯一方法就是首先改变自己，允许主来帮助我们看见以前未曾看见的，帮助我们在生活中日益遵祂的道而行。
属灵的盲目有两种，一种是出自无知的盲目，另一种是出自邪恶的盲目。没有人只遭受一种盲目，我们每一个人都同时带着这两种盲病。如果我们允许主来医治，我们都能得以治愈。
无知的盲目是指我们并无恶意，但所信的并非真实，根据错误的信念行事而在无意中伤害了他人。盲目无知缘于我们并不知道自己的想法、言语或行为可能不正确， 但这并不算我们的过错，因为我们并不知道。就像圣经故事里被治愈的盲人一样，门徒们问主“是谁犯了罪? 是这人呢？是他父母呢？”主说：“都不是...”。人们只为自己照理性而自由行动的结果负责（《圣治》89节）。但是，这并不意味着无知的行为不会伤害他人或将邪恶带到这个世界上。我们的盲目无知可能不是我们的错，但却是我们的责任。
出自邪恶的盲目却是故意不想看到真相。这意味着一个人只相信自己的所谓“真理”，而常常以牺牲他人利益为代价。法利赛人的盲目，满心眼里充满了对他人的论断和谴责，其根源就是盲目相信自己是正确的，而凡不遵循他们的人都是错误的。耶稣对他们说，若他们瞎了眼，就没有罪了，但既然他们说他们能看见，他们的罪就还在（约翰福音9:41）。
我们不必为自己曾犯过哪一种盲病而过于自责，因为治疗方法是相同的。无论犯错与否，我们都可以学着成为更好的人。这个圣经故事里描述的主医治的行动暗示了我们每个人如何能得以治愈。
耶稣说了这话，就吐唾沫在地上， 用唾沫和泥，抹在瞎子的眼睛上， 对他说：“你往西罗亚池子里去洗” （“西罗亚”翻译出来，就是“奉差遣”）。 他去一洗，回头就看见了。——约翰福音 9：6-7
前半段描述或许会让有些人感到有点儿不舒服吧， 但同时我们也懂得，出于主的东西不可能是不好的。从圣言的内义来解释，我们就能更好地理解了。 主的唾沫指的是圣经最外层的真理， 字面的含义， 比如十诫，比如主教导的关于悔改的真理，呼唤我们改变人生。这些真理乍听上去是令人反感的，如同被朝眼里吐了唾沫， 但这些正是我们需要听从的。地上的尘土指的是我们的经验。当我们将所知的真理与过去的经验教训，当前的处境经历融合起来思考，我们可以洞察到自己的盲目之处，以及需要改变的地方。 到西罗亚池子去洗指的是悔改的实际行动，净化自己，从此改正言行的方式。
那被治愈复明了的人受到法利赛人的迫害。当我们尝试改变时会经历试探，恶灵也会从中攻击和迫害我们，但是主会帮助我们取得胜利，成长完善。故事里的盲人最先提到耶稣时说“有一个人名叫耶稣”，但是当他受到挑战时，他开始改变说耶稣不仅仅是一个人，“祂是个先知”，最后甚至回答法利赛人说耶稣不仅仅是一个先知，“祂是从神来的”。他发现自己被踢出了圣殿（伪善者的圣殿），挣脱了法利赛人的控制，主这时却来到他身边，问他“你信神的儿子吗”？这人想知道谁是神的儿子，以便他可以相信。耶稣说“你已经看见祂，现在和你说话的就是祂”（约翰福音9:37）。主同样承诺我们，我们不仅会对生活的真理有越来越清晰的认识，而且还会看见祂，与祂建立新的联结。愿我们都能像这位被治愈的人一样回答说：“主啊，我信” ！（约翰福音8:38） |
