3820.“利亚双眼无力”表就其认知而言，对外在真理的情感是软弱的。这从“利亚”的代表、“眼”和“无力”的含义清楚可知：“利亚”是指对外在真理的情感(参看3793，3819节)；“眼”是指认知(2701节)；“无力”是指相对于对内在真理的情感来说就是如此。就其认知而言，或也可说，就那些具有这些情感的人而言，对外在真理的情感就是如此。这一事实从外在（即普遍）观念可以看出来，外在（即普遍）观念尚未充满其具体细节。它们是软弱而摇摇欲坠的观念，可以说一阵风就能把它们吹走，也就是说，每个观点都能将它们争取过来。但是，当这些观念充满其具体细节时，它们就变得坚定而不动摇。因为这时，它们具有拉结的“形体美丽，样貌俊秀”所表示的本质和形式，而拉结代表对内在真理的情感。
下面举例说明何谓外在真理及其情感，何谓内在真理及其情感，以及前者相对来说“双眼无力”，而后者则“形体美丽，样貌俊秀”。那些具有外在真理的人只知道要向穷人行善这一普遍真理，却不知道如何分辨谁是真正的穷人，更不知道在圣言中，“穷人”表示那些灵性上贫穷的人。因此，他们既向善人行善，也向恶人行善。殊不知，向恶人行善就是向善人行恶，因为恶人因此得着机会向善人行恶。这就是为何拥有这种简单热情的人最容易招惹狡猾的骗子。而那些具有内在真理的人则知道谁是穷人，并区别对待，照着各人的品质向他行善。
另举一例。那些具有外在真理的人只知道当爱邻舍这一普遍真理，他们以为每个人都是同等程度的邻舍，因而要以同样的爱拥抱每个人。由于这种信念，他们让自己被误导。然而，那些具有内在真理的人知道每个人属于哪种程度的邻舍，并且每个人成为邻舍的程度都是与众不同的。所以，他们知道那些具有外在真理的人所不知的无数事物。因此，他们不会让自己仅仅由于邻舍这个名而被误导，也不会因行了唯独这个名说服他们去行的良善而做出恶事。
再举一例。那些仅有外在真理的人以为在来世，有学问的人会如星辰闪耀，所有在主的葡萄园中作工的人都会得到比其他人更大的赏赐。而那些具有内在真理的人则知道，“学问”、“智慧”和“聪明”这些词用来表示那些具有良善的人，无论他们有没有人类的智慧和聪明，正是这些人如星辰闪耀。他们还知道，在主的葡萄园中作工的人各自会照着对激励他作工的对良善与真理的情感而得到赏赐；那些为了自我和尘世，也就是为了自高自傲和财富而作工的人活在肉身时就已得到回报，但在来世，他们的命运就是与恶人同在(马太福音7:22, 23)。从这些例子明显可知，那些仅有外在真理的人在认知上何等软弱！内在真理则赋予他们本质与形式，并决定了他们所具有的良善的品质。然而，那些在世时具有外在真理，同时具有简单良善的人到了来世会接受内在真理和由此产生的智慧；因为他们凭简单的良善而处于正确的状态，并具有授受它们的能力。
3821.“拉结却形体美丽，样貌俊秀”表就属灵之物而言，对内在真理的情感是美丽的。这从刚才所述清楚可知。“形体”表示本质，“样貌”表示由此产生的美丽。
3822.创世记29：18-20.雅各爱拉结，就说，我愿为你小女儿拉结服事你七年。拉班说，我把她给你，胜似给别人，你与我同住吧！雅各就为拉结服事了七年。因为他深爱拉结，这七年在他眼里如同几天。
“雅各爱拉结”表良善对内在真理的爱。“就说，我愿为你小女儿拉结服事你七年”表在神圣状态下所作的勤奋努力，以便它能与内在真理结合。“拉班说，我把她给你，胜似给别人，你与我同住吧”表内层真理与那良善结合所凭借的手段。“雅各就为拉结服事了七年”表成就。“因为他深爱拉结，这七年在他眼里如同几天”表爱的状态。
3823.“雅各爱拉结”表良善对内在真理的爱。这从“雅各”和“拉结”的代表清楚可知：“雅各”是指属世层的良善(参看3599, 3659, 3775节)；“拉结”是指对内在真理的情感(3793, 3819节)，在此是指要与属世层的良善结合的内在真理，爱以该结合为目标。
3824.“就说，我愿为你小女儿拉结服事你七年”表在神圣状态下所作出的勤奋努力，以便它能与内在真理结合。这从“服事”、“七”和“年”的含义清楚可知：“服事”是指勤奋努力；“七”是指神圣之物(参看395, 433, 716, 881节)；“年”是指状态(487, 488, 493, 893节)。谁都能看出，这种努力旨在使这二者可以结合起来。从这些含义明显可知，“我愿为你小女儿拉结服事你七年”表示在神圣状态下所作出的勤奋努力，以便它能与内在真理结合。
当学习、承认并相信内在真理时，可以说内在真理便与属世层相结合。人的属世层，也就是他的属世记忆里既有外在真理，也有内在真理。它们以宗教知识的形式居于那里，但在此人因将它们运用于生活，也就是生活才是他之所以爱它们的原因而拥有对它们的情感之前，它们不会与属世人结合。因为当达到这个阶段时，良善就会与这些真理结合，它们凭借这良善与理性层结合，从而与内在人结合。生命通过这种途径从主流入它们。
3825.“拉班说，我把她给你，胜似给别人，你与我同住吧”表内层真理与那良善结合所凭借的手段。这从“报酬”的含义清楚可知，关于“报酬”，这些话已作出答复和肯定承诺，“报酬”就是结合的手段(参看3816节)。此处“她”所指的“拉结”代表内层真理，而“你”所指的“雅各”代表良善，如前所示。至于“雅各”所代表的良善与“拉班”所代表的良善经由“拉结”所代表的内层真理的这种结合，这是一个奥秘，无法轻易理性描述出来。因为首先必须对这两种良善，以及内层真理的情感有一个清晰的概念。此外，对每个主题的理解都取决于对它的概念。若对它根本没有任何概念，那理解是不存在的；若概念是模糊的，理解就是模糊的；若概念是歪曲的，理解就是歪曲的；若概念是清晰的，理解就是清晰的。理解还取决于使得概念（即便清晰的那种）多样化的情感。
让我们简单阐述一下，在每一个正在重生的人里面，其属世层的良善，就是此处“雅各”所代表的那种，先与诸如“拉班”所代表的那种良善通过此处“拉结”所代表的内层真理情感结合，随后一起与理性层的良善及其真理，也就是“以撒和利百加”结合。人凭这种最初结合而处于能接受内在或属灵真理的正确状态，这些真理就是属世层与理性层，也就是外在人与内在人结合所凭借的手段。
3826.“雅各就为拉结服事了七年”表成就。这从这些话的含义清楚可知，这些话的意思是在神圣状态下所作的勤奋努力(参看3824节)。显然，它们表示这件事成就了。
3827.“因为他深爱拉结，这七年在他眼里如同几天”表爱的状态，也就是说，一点也不乏味的状态。这从 “在他眼里”和“天”的含义清楚可知：“在他眼里”是指它如此显现；“天”是指状态(参看893, 2788, 3462, 3785节)。因此，“因为他深爱拉结，（这七年）如同几天”表爱的状态。当人进入爱的状态，或属天情感的状态时，他便进入天使的状态；也就是说，只要那情感没有改变的冲动，时间仿佛不存在。因为冲动是一种肉体情感；人越屈服于肉体情感，时间对他来说就越存在；而他越不屈服于它，时间就越不存在。这一点通过属于情感或爱的一切快乐和开心感觉可在某种程度上反映出来。人开心快乐的时候，往往意识不到时间，因为那时他活在内在人里面。他凭借真爱的情感而从肉体和世俗事物中退出，因为他的心智被提升向天堂，因而服务于时间的事物中退出。事实上，正是我们思虑那些不属于情感或爱、因而单调乏味的事物才产生了明显的时间感觉。由此可见，“因为他深爱拉结，这七年在他眼里如同几天”是什么意思。
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