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灵魂与身体的相互作用(三)

发布时间:2020-10-18  阅读:268次

周遇阳 

 

ISB6. 四、从那太阳发出热与光;所发之热,本质上是爱;所发之光,本质上是智慧。

众所周知,在圣经中、因而在讲道人的共同用语中,常用“火”来表达圣爱,例如让天上的火充满内心,点燃神圣的愿望来敬拜上帝。这是因为火对应于爱,因而象征爱。因此,耶和华上帝在荆棘里向摩西显现为火,并以同样的方式在西奈山上向以色列子民显现。以色列子民被吩咐祭坛上要保持有火,会幕里的灯火每晚点着。这都是因为“火”象征爱。

从爱的效果可明显看出有热从那火发出;因为一个人被煽动或点燃,渐渐发热,被激怒发火,因为他的爱被提升到热情,或进入生气的怒火中。血液的热量,或者总体上说,人和动物的生命热,唯独从爱而来,爱构成他们的生命。地下之火无非就是一种爱欲——对立天上的爱。于是,如前文所述,圣爱向众天使显为他们那个世界的太阳,就像我们人间的太阳;众天使照着他们接受(从耶和华上帝透过那太阳所发出之)爱的情形而处于相应的热度之中。

由此得知,那里的光本质上是智慧,因为爱与智慧如同存有与存在那样不可分离,爱藉着并按照智慧而存在。这就非常像我们这个世界,春意盎然之时,热将自己与光结合为一,导致植物发芽、生长,最后开花结果。此外,每个人都知道灵性的热是爱,灵性的光是智慧;因为当一个人热爱时,他变得温暖;当一个人变得明智时,他的知性便在光明之中。

我常常看见灵性之光。在明亮和辉煌程度上,它大大超过了物质之光,因为本质上它就是明亮和辉煌。它就像耀眼夺目的白雪,主的衣裳在他变像时便是如此(马可福音9:3,路加福音9:29)。由于光是智慧,因此主自称为“照亮一切人的光”(约翰福音1:9);在其他地方,说他就是光本身(约翰福音3:19,8:12,12:35,36,46);也就是,主就是神圣真理本身,就是圣经(Word),因而是智慧本身。

 

据认为,同样是理性的自然光照来自我们这个世界的光,但事实上它来自灵界太阳的光,因为心灵的视野流入眼睛的视野,因此也是灵界之光流入物界之光,而不是反过来——要不然,就是物性流,而不是灵性流了。

 

ISB7. 五、那热与光皆流到人里面:热流入人的意志,在此产生爱的良善;光进入人的知性,在此产生智慧的真理。

当知道,宇宙万物与良善和真理相关,没有任何个体的存在与二者无关。由此,人有两个接受生命的容器:其中一个接受良善,称其为“意志”*;另一个接受真理,被称为“知性”*。良善,是爱的良善;真理,是智慧的真理;于是,意志是接受爱的容器,知性是接受智慧的容器。良善是爱的良善,因为人之所爱,是他所愿意的,当他这么做时,称之为善;真理是智慧的真理,因为一切智慧出于真理;事实上,理智者所想为真理的东西被他去意愿并行出来时,就成为良善了。

人若没有正确地区别意志和知性两种接受生命的容器,并且自身对它们尚未形成清晰的概念,再努力去理解灵性流的性质也是徒然;因为有流进意志的灵流,还有流入知性的灵流;有爱的良善进入意志的灵流,还有智慧的真理进入知性的灵流,二者皆源自耶和华上帝——可从他位于当中的太阳直接地流入,还可透过天使之天间接地流入。两个容器——意志与知性——的分别犹如热与光之别;如前所述,因为意志接受从天而来的热,其本质是爱;知性接受从天而来的光,其本质上是智慧。

从人的心灵到言语有灵流,从心灵到动作也有灵流;到言语的灵流由意志通过知性而来,到动作的灵流由知性通过意志而来。只知道进入知性的灵流,而非同时了解进入意志的灵流,凭此就妄加推断与总结,这等人就像个独眼者,看物只看一边,不能同时看另一边;或像个独臂者,只能用一只手笨拙地干活;又或像瘸腿者,只能拄着拐杖单腿跳着走。

由以上几点可以清楚得知,灵性之热流入人的意志,产生爱的良善;灵性之光流入人的知性,产生智慧的真理。

附注:*意志,will,对事物的意愿或热爱,与情感相关;知性,intellect,对事物的理解与综合,与思维相关。

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